- Nailya
- Посты
- 2385
- Город
- Браччано
- Откуда
- Россия Саратовская обл.
- С нами с
- 8.10.2012
- Был(а)
- 24.2.2020
|
http://www.e-samarkand.narod.ru/Omar.htm/ Z3 U. K# r" L
" T& m1 y) U+ g1 Z! _) ^
...Великий поэт писал: "Я спрятал свою истину за семью печатями и сорока замками, чтобы злое стадо людей не использовало эту истину во имя зла". Омар Хайям перед каждым поставил зеркало в красивой рамке. И сотни лет обыватель любуется своим отражением. I4 J0 F+ u; {3 l0 v9 {8 r) k. }" Z
- A1 ^+ s: |% Q7 l5 ^
Омар Хайям был одним из величайших Мастеров. «Вино» у Хайяма, дорогие мои, означает «опьянение от познания истины». Каждое слово в привычном для вас значении содержит скрытый смысл и рассчитано отнюдь не на логическое мышление. Потребуется несколько десятков страниц, чтобы разъяснить значение одного предложения, написанного таким языком. Читая одну фразу, человек, мыслящий путем озарения, способен воспринять информацию, равную иногда целой библиотеке, забитой книгами от пола до потолка...; H% _: b3 y, ?1 }5 [. {
- B% y, j1 U# I. }; P* \( eВот, если хотите, малюсенький словарик языка тайнописи:& k* h: ^$ K+ Z1 l4 o
{+ I a z6 kВлюбленный — это есть дервиш.
) A( h8 X$ ^4 nПринц — ученик.
n' L( K! q, zЖенщина — душа спящего. 4 S u, g2 c0 n5 x8 {
Красавица — душа искателя. $ H( a! X, x$ {. ]4 u: n& d, x
Изменчивая красавица — страдания разума, которые дает душа.7 W8 ^' M1 Z6 {0 K
Пьяный — дервиш, постигший истину. , E) a) J6 ]: N4 p$ I! m
Опьянение — просветление. ; r( Y$ S. f# k/ k: V6 S
Чарка — сознание.
- |5 l! M& }' oКабак — место, где собираются для тренировки. / X$ u. T! \+ [ L( s
Кувшин — ум.# h' {- b# d- p e' X6 |
Осколок от кувшина — частичка опыта ушедших мастеров.
0 K! b/ M! V( RВиночерпий — дающий вино истины, то есть одно из обозначений Всевышнего. 0 H s C0 F- q S" Q
Сад — процесс тренировки.
: Z8 X* ^% h9 i- [4 e! MДерево — мастер без учеников.
# e. v9 |( a7 u6 I0 ^ `" MДерево плодоносящее — наставник с учениками.
+ x+ c8 l6 ~/ x1 R! S& m! I0 fГора — высший просветленный, приближенный к Высшему., S% w8 j: o/ {0 F' _# u
Холм — Наставник.
6 S R7 \- R0 GУтес — тот, кто был причиной начала обучения. 7 ]7 X. [4 Y! T( j6 E6 j
Глыба — мудрый. / ?1 k3 F5 G( R- i; i
Камень — староста тренирующихся.
$ ~% z$ c! u/ o2 V4 E5 S* NМой Наставник однажды дал мне азбуку тайнописи и «Рубаят» Омара Хайяма и сказал: «Вот это четверостишие переведи». Начал переводить. На это у меня ушло около двух месяцев. Из одного четверостишия получилось почти 270 страниц машинописного текста. В каждом четверостишии Омара Хайяма есть внешняя форма, оболочка, для нас интереса не представляющая. Это всего лишь привлекательный переплет для взрослых детей. А по букварю тайнописи получается так: открываем первую вуаль, читаем: «Made in...», то есть откуда, где и кем изготовлено, к какой Школе относится и назначение упражнения.
- |& O; o$ ^3 V( HВторая вуаль — теоретические основы. -
4 o3 r' c$ f) h. t7 J# zТретья вуаль — техника безопасности, предупреждение о возможных ошибках.
; V! |$ w; s7 z$ Y; \Четвертая вуаль — внешняя техника упражнения.
% I* I+ K! |( x6 E$ _! @Пятая вуаль — внутренняя техника.
" f. m% Z; _1 EШестая вуаль — запуск процесса, начальная стадия упражнения.3 ~1 u: t! E [9 Q
Седьмая вуаль...( L- b$ Y2 x! t& A( y
/ t0 C8 E( i2 `% `6 vИ в результате получаем целый трактат, И если этот текст показать какому-нибудь современному любителю дотошных инструкций, то он тут же в обморок грохнется от зависти. Потому что перед вами будут лежать жесткие, предельно лаконичные, веками выверенные и отшлифованные указания, где, в какой последовательности, при каких обстоятельствах и что именно нужно делать, чтобы усилием воли, например, остановить течение воды. Что и как нужно тренировать, чтобы достичь такого-то и такого-то состояния..."
5 J; b- R6 F0 W( u6 q, M
6 m& ?- r6 X: |2 j; c0 z5 _) h9 |7 d, f/ k
Я влюблён, осушаю я чашу до дна сегодня,5 @; I4 p" V) z. G B# o) c1 F- Q
В дом кумиров зашёл я, поклоник вина, сегодня.! M# t) ?' h( d( Q+ E4 K
Пред высоким чертогом всевышнего ныне стоя,2 o# ~/ r8 m' K, P# q4 p
И свобода от уз бытия мне дана сегодня.
$ g. ?8 W/ q6 V5 D. F \) h' {+ S# C' W) Q: H) R3 `: A( {) j
Так, если под влюблённостью иметь в виду любовь к Богу, под вином - суфийскую мистическую технику, а под опьянением - экстаз от встречи с Богом, то этот рубаи является типично суфийским.! h7 R4 p0 m$ T" Q0 @! _% `4 Y
* G. S5 V) s) Q
5 m* S. Y' I7 g3 t$ E
9 O7 H# h8 r- o/ r$ i. ?/ |+ _0 `"...К сожалению, большинство западных читателей воспринимают Омара как языческого поэта эротики и пьяницу, которого интересует только вино и земные удовольствия. Это характерное недоразумение имеет место и по отношению к суфизму вообще. Запад судит об Омаре, исходя из собственных представлений. Но если мы хотим понять Восток, нужно попытаться взглянуть на восточные тексты глазами людей, живущих там.
$ S4 e8 p( P9 L2 z% j2 \: ^" v0 W4 y8 [4 s& J; B( ?& ], r9 u
Для многих жителей Запада будет неожиданностью узнать, что в Персии нет споров относительно стихов Омара и их значения: автор почитается как великий религиозный поэт. Его восхваления вина и любви представляют собой классические суфийские метафоры: под вином понимается духовная радость, а любовь - восторженная преданность Богу... Омар не выставлял свое знание напоказ, а завуалировал его. Абсурдно относиться к подобному человеку как к бражнику и бездельнику, однако его глубокие стихи, кажущиеся на первый взгляд поверхностными, вводят в заблуждение" .
# D7 Z+ {' U$ X J; o6 M, q* {* P6 M" K ~8 y8 H
Чарльз Хорн " T+ Q1 }! }( ]6 n& m9 k. G
Предисловие к "Рубайяту" Омара Хайяма, Лондон, 1917 г.
# ?8 P* }3 C( w8 t/ P
b7 s6 B o; C" _% P"...Итак, становится очевидно, что Хайям подменил в стихах философские формулы художественными образами; он же превратил их в криптограмму, применив условный язык, слова-символы, потребовавшие разгадки; и, наконец, коварное время сделало из его рубайята анаграмму, произвольно перетасовав стихи и разрушив связный ход мыслей. Лестно было бы надеяться, что с последними двумя частично удалось справиться, и уступить теперь место философам для окончательной расшифровки.1 x0 T9 z0 g, t; ^" G7 I
5 ?- \, g$ E$ O* C" z+ `Однако сам же Хайям учит, что Истина недостижима. И, внимая его предостережению, прекрасно осознаю: едва ли я был прав во всех своих выводах и догадках, когда пытался разгадать его рубайят; может быть, и все выводы в целом - всего лишь прекрасная иллюзия. Но хотелось бы верить, что какие-то крупицы истины в этой работе есть, и что она хоть немного поможет постичь непостижимое - поэзию Хайяма...
/ i$ m) n8 U* {7 ~6 [
7 x3 @8 r1 T& K1 L9 G...Пусть только не пугается читатель, что теперь чтение стихов Хайяма вместо наслаждения искусством превратится для него в разгадку ребуса.3 t. H6 g3 p8 n4 T2 ^9 A2 ?/ ^
- D5 }! a2 E8 O9 X& BВо-первых, Хайям далеко не всегда углубляется в дебри иносказаний; есть у него и прелестная откровенная лирика, и дивные стихи о природе, и обыкновенные жалобы на жизнь, и непринужденные шутки и каламбуры, и таких стихов много.
q( _' s% r5 T: o( n6 L4 Z" w
4 ?/ @4 ]' d' qВо-вторых, мудрость, наверно, тем и отличается от умной и точной мысли, что мысль легко сломать, чуть-чуть переиначив, и превратить в глупость или трюизм, но мудрость - пластична, и даже при вольном ее пересказе, даже многое не поняв, мы почувствуем ее глубокое дыхание. Выказанная кем-то мысль дарит нам мысль; но изреченная мудрость обогащает нас целым клубком сцепленных между собою мыслей, и сколько ни разматывай этот клубок, конца им не видно. Читателю будет чем насладиться.
2 N6 j3 s+ w3 V- d) E
: z: p& r8 a% x; n0 e$ E' iВ-третьих, иносказания и глубинные пласты смысла - в традициях восточной поэзии. И эти традиции требуют, чтобы и внешний, поверхностный смысл был поэтичен, чтобы читатель получал удовольствие, даже не вчитываясь в глубину; Хайям владеет этим искусством безупречно. Но если читатель разглядит и второй пласт смысла, удовольствие его удесятерится; если же различит и третий пласт... " M9 g+ b4 Y- Q
8 X1 @/ f+ ], Q/ G3 S! q; pИгорь Голубев
5 l. f; O' w' T* FТайнопись Омара Хайяма: Размышления переводчика. |
|
Автор|
Опубликовано 28.11.2014 17:27:19
Опубликовано 30.11.2014 14:34:38
0
Избранное
Поднять тему
Важная тема
Кляп
Рупор
Занять диван
Топ темы
