People&Countries

Болгария

 

форум
объявления
блоги
города
пляжи
страховка для ВНЖ

Португалия

 

форум
новости
статьи
города
эмиграция

компании

Италия

 

форум
новости
объявления
блоги
статьи
фото

Все страны

 

Германия
США
Франция
Чехия
Россия
Украина

Просм.: 14415|Ответить: 34

[Обучение] Письменность славян

 
Сергей
Посты
5355
Город
Бургас
Откуда
Украина Крымская обл. Керчь
С нами с
16.8.2011
Был(а)
16.7.2018

Старожил форума

Опубликовано 25.8.2011 22:39:12 Показать все сообщения
Экскурсия для русских в Болгарии. Еду в автобусе. Экскурсовод - болгарин провозглашает: "Это мы Вам дали язык!". Так ли это? Откуда у нас язык и письменность. Вряд ли это дело рук одного или 2 человек. Многочисленные источники показывают, что письменность у словян (от слова) была задолго до Кирилла.   
Сергей
Посты
5355
Город
Бургас
Откуда
Украина Крымская обл. Керчь
С нами с
16.8.2011
Был(а)
16.7.2018

Старожил форума

 Автор| Опубликовано 25.8.2011 22:46:28 Показать все сообщения
глаголица.jpg
Сначало было слово и слово было у бога и слово было бог
! L, l9 z8 w4 C6 m9 @ capture_06022011_225809.jpg
capture_06022011_225721.jpg
all_big.png
: S- i" o3 W# K0 J
Кирилица" b2 f; t0 A8 S* [2 o+ z5 [5 g+ S
1255274068_neizvestnyj-skulptor-pamyatnik-knyazyu-busugranit.jpg
Второй век нашей эры, H8 s* h: B* O; C0 U  i( {
[attachimg]619[/attachimg
  x. Q$ |/ q' z] 3993488_34ec9e43.jpg
  V) P6 h7 U! f/ A
Перстень Святослава3 m0 r. F1 W2 q+ I, l: ~, F5 ~/ j8 u
174bc0c5d563.jpg
$ o( |7 H0 A. K6 `+ v0 w9 ?
Древнерусское письмо+ g  D% D) y: _4 g3 F
9782295.jpg
_1_~1.JPG
Ответить

Жалоба

Сергей
Посты
5355
Город
Бургас
Откуда
Украина Крымская обл. Керчь
С нами с
16.8.2011
Был(а)
16.7.2018

Старожил форума

 Автор| Опубликовано 25.8.2011 22:53:09 Показать все сообщения
Александр Иванченко
, E+ }+ V* a& p! E1 z; p( F
) W8 m; ^9 S1 pПУТЯМИ ВЕЛИКОГО РОССИЯНИНА (фрагмент)
2 j: P  _! U+ j6 Z. ]* ~2 h' I% s3 X! LРОМАН-ИССЛЕДОВАНИЕ
8 V: E# q5 N+ S: R* k! S1 e1 v6 P* A  Q( ?% n6 k5 m+ ?
Я хочу, чтобы русский читатель задумался над нашими общими истоками, и напомнить ему, что человеческие гены, передаваясь из поколения в поколение, живут тысячелетиями. Но зов крови, самое сильное, что есть в человеке, можно заглушить. Если отнять у него историческую память и знания, накопленные предшествующими поколениями. И тогда на смену духовности приходят низменные инстинкты (свято место пусто не бывает!), и человеческое сообщество превращается в худший вид стада. (…)
% V) v7 i, o" {Чем короче и скуднее у людей историческая память, тем легче понудить их принять новоизобретенные установления и догмы, так как из-за отсутствия достаточных исторических знаний они не могут сравнивать нововведенное с тем, чем руководствовались их предки, было оно хуже или лучше. И очень часто вместо желанного прогресса начинается регресс, человек заново изобретает колесо и неизбежно повторяет все те же ошибки, горькие уроки, из которых давно извлекли и сделали соответствующие выводы его праотцы.1 y# V# h) i6 j, r4 r! y
… Из всех известных в мире образцов фонетической письменности самые давние найдены на территории Древней Руси, и, по мнению авторитетных специалистов, они, несомненно, имеют прямую связь с более поздней азбукой россичей, которая окончательно сформировалась, как мы уже знаем, в середине второго тысячелетия до н.э. (…) В то время, кроме россичей, фонетическое письмо имели только ушедшие с берегов Днепра в Италию этруски и родственные им и нам троянцы, что подтверждает найденная в Италии и опубликованная польским ученым Фаддеем Воланским надгробная надпись на могиле Энея троянского, относящаяся к середине XII века до т.э. (фото 6)
( C* D7 ]  B  S- I… Хочу обратить внимание читателя на само письмо, мало чем отличное от письма россичей, (…) а также на то, что надпись на могиле Энея сделана спиральной строкой и не разделена на отдельные слова, тогда как россичи в тот период уже более трех веков писали прямой строкой слева направо и разделяли текст на слова. Говорит это лишь об одном: не россичи у троянцев, а наоборот, троянцы у россичей позаимствовали и азбуку, и первоначальный характер письма. А затем уже у этрусков и троянцев (и тех, и других, как и россичей, называли еще «пеласгами» или народом «пеласет») переняли фонетическое письмо все остальные. (…); Q) B7 @6 V8 z: `
… Диодор Сицилийский (древнегреческий историк, 90-21 г. до н.э.) по этому же поводу сказал вполне определенно: «Хотя вообще эти буквы называются финикийскими, ибо их привезли (…) эллинам из страны финикийцев, они могли бы называться пеласгическими, поскольку пеласги пользовались ими (раньше финикийцев)», (8.67.1).
# ^& M8 N3 T' X: kСовременные ученые, в том числе недавно умерший украинский историк и филолог Н.З.Суслопаров, опубликовавший в журнале «Киiв» (№9, 1986 г.) получившую широкую известность среди лингвистов мира статью «Расшифровка наидревнейшей письменности с берегов Днепра», тоже приходят к однозначному выводу, что привезенный флотом финикийцев в Грецию легендарный Кадм познакомил дарийцев с той фонетической письменностью, которая давно существовала у пеласгов-троянцев, переселившихся… через остров Крит в Палестину, где их стали называть филистимянами. (…)
; B2 \7 P! d# x9 Q3 _Неопровержимых научных доказательств этому накопилось огромное количество, а мы все никак не отречемся от того, что еще два с половиною века тому назад с горечью отмечал автор «Истории Черновой Руси» Денис Зубрицкий: «Многие писали историю России, но как она несовершена! Сколько событий необъясненных, сколько упущенных, сколько искаженных! Большею частью один списывал у другого, никто не хотел рыться в источниках, потому что изыскание сопряжено с большой утратой времени и трудом. Переписчики старались только в том, чтобы блеснуть витиеватостью лжи и даже дерзостью клеветы на своих праотцев».
& ?+ U9 o, w5 lТе, кто бездумно твердит о тысячелетней культуре и государственности Руси, вольно или невольно продолжают то же самое. А остальные тысячелетия куда девались? Ведь по меньшей мере еще три более ранних тысячелетия наши пращуры документировали письменно.
" S; L  B! t0 [3 wУ меня нет намерения хоть как-то умалить подвижнический труд болгарского просветителя Кирилла, но все же «Платон мне друг, а истина дороже».
; o7 I* }+ A" V$ T6 VЕсли сравнить азбуку россичей XYI века до н.э. и более поздний (минимум на 7-8 веков!) алфавит греков, то не составляет труда заметить, какая из них и какой степени послужила первоосновой для кириллицы (фото 7,8).% n2 j, V1 r1 m# ]& v8 @
Десять букв, отмеченный одной звездочкой (фото 1), кроме одиннадцатого «ЯТЬ» и замененной впоследствии точкой двенадцатой омеги, придется отбросить, так как ни в русской, ни в сербской письменности, в основу которой также была положена кириллица, дальнейшего употребления они не нашли. А семь букв, обозначенных двумя звездочками, стали писаться иначе.
4 a2 P+ u4 o; Y* b- m0 SЧто же сделал Кирилл?
3 Z5 R- ^" J0 I. a, f6 @В древнерусской азбуке было 44 буквы, в том числе «А» как «вместилище разума» (верхний луч пятиконечной звезды – знак человека), имевшее значение звука, и «Аз» - как духовное «Я»: пять точек, две из которых соединены вертикальной линией (человек прямостоящий, передвигающийся с помощью двух ног) и две – горизонтальной (две руки); пятая точка слева вертикальной линии символизирует разум, управляющий всеми действиями человека и в то же время существующий сам по себе. (…)+ F9 A4 s6 ~2 y' [" f: b( s7 j) ?
Кирилл объединил первые две буквы в одно «Аз», но лишенное духовности и многозначности. По смыслу его «Аз» - человек, стоящий не лицом, а спиной вперед, не видящий своего пути.
7 V* [# Z# E. G0 [1 w- S$ S$ _Таким образом, букв осталось 43, но только трем из них Кирилл оставил прежнее смысловое значение, да и то неполное: «веди» - без уточняющего «познание», «добро» - без указания на его подвижность (то есть что оно должно присутствовать всюду), и однозначное «наш» в звуковом начертании, единственная буква, графику которой Кирилл не изменил. «Бысть» - «бытие в совести» превратилось в бессмысленное «буки»; «глас» - «речь» - в приказное «глаголь»; «есмь» - «триединство» (муж, жена, дитя) – в «есть» и т.д. (…)1 F; m$ R. p& r, Y+ t& I  g
(…) Кирилл мыслил категориями искреннего христианина, всем сердцем отдаваясь трудам ради блага других и истины, как он ее понимал, не задумываясь, видимо, над тем, что разрушает тысячелетиями создававшуюся в согласии с окружающим миром Соразмерность. Впрочем, здесь я, пожалуй, ошибаюсь. Скорее всего над азбукой россичей Кирилл задумывался и сознавал ее высокую нравственную философию. Но именно ее, эту философию, идущую от Природы, а не от Бога, и не могла принять душа ортодоксального христианина. Потому он, сохранив само наименование Азбуки, отличное от абеток и алфавитов, изменил содержание ее букв, поменяв «бытие в совести» на «буки», «зорю – свет знаний» - на «зело», «чети» - «согласие» - на «червь» (…).8 \0 F! Y' @& v+ w: c  K" T
Кириллица из Болгарии дошла на Русь при князе Аскольде, вероятно, где-то в 70-х годах IX века. Но принять Русь ее не желала не только потому, что она была слишком грецифицирована (10 греческих букв по своему звучанию из 43) и мало годилась для русского языка, не говоря уж о ее нравственной стороне по сравнению с азбукой россичей. Прежде всего россичи понимали, что принятие кириллицы означало бы, как с крещением Руси оно и случилось, то, что произошло уже в наше время с чувашами и татарами Поволжья, когда арабскую вязь заменили сначала латиницей, а затем латиницу – кириллицей. И всю их прежнюю многовековую культуру – как мечам отсекли. Большее зло трудно придумать… А ведь это был самый настоящий духовный геноцид, как и реформа русской письменности, проведенная в 1918 году, разрушившая лад истинно русского правописания, с великой отвагой и гением воссозданный на базе, казалось бы, совершенно непригодной для нормального русского языка кириллицы Михайлом Ломоносовым в его «Российской грамматике» (1755) и на практике показавшим громадные возможности языка, благодаря чему после восьми веков «тишины» на Руси возникла сначала поэзия Державина, затем – Пушкина, а потом и вся могучая, не имеющая себе равных в мире русская литература XIX века. По странной причине предан забвению факт, что, как только из-под пера Николая Ивановича Гнедича появился русский вариант гомеровской «Илиады», блистательные греческие поэты поспешили переложить его на греческий, с чего и началась новая жизнь знаменитой поэмы в Старом и Новом Свете. Это нам, темным, нашим профессора толкуют, что шестистопный дактиль с одной и двумя цезурами – детище гения эллинов, будто впервые введенный в русскую поэзию В.К.Тредиаковским, позже – Н.И.Гнедичем и В.А.Жуковским. Сами-то эллины, надо думать, не забыли, что поэтический гекзаметр подарили им затворенные в Дельфак пифии, барисфенские прорицательницы, то есть женщины россичей, среди коих ни одной эллинки никогда не бывало…
) k% s" l/ _$ ~2 M- oВ поэме «языческого» поэта Славомысла, о котором мы будем еще говорить, есть одно примечательное место – полагаю, для многих оно прозвучит откровением.
9 n# K9 @2 D% m8 c3 B
5 ]. g' W5 Q2 `( p8 S. j- o0 ZЛишь мести Духа прорицательницы с Непры убоявшись,
  @$ L, [2 C+ q4 p1 q4 K: f, Xэллины дщери россичей имя Пифагора дали,
4 M+ E# p( @$ G: c8 o2 Z4 dПризнав, что пифией рожден он в Дельфах,
) H6 f# Z% s, J9 |4 xобет свой девственницы не сдержавшей.' k. J/ U% \. f+ H2 ^1 n+ I: K
Затворенная в храме, в святилице оракула,
" [" _* b( K' ^+ T/ {2 k" v7 jкак простая смертная,$ S( v# `+ l* Z, S* a% @
вопрошателю иль хранителю сокровищ отдалась- A0 H+ T/ q' b, S
И по законам греков, что очень вероятно, казнена была,
2 O: {* H3 g1 X: j( D' T$ ?" tкогда сокрыть уж тайны не смогла –! _6 a( \+ T7 @4 j* \
Малец проворный, с власами светло-русыми,
3 P4 n* s. |! M, w8 t! Dот беспечной матери из укрытия сбежав,
) Z8 M/ ~7 ~3 b3 c0 dВ притворе храма, как поделочными цацками,
% k( u, @7 o, X" u& Z/ sв Дельфы приносимыми дарами драгоценными играл.
9 ?: x# d/ c( C: cПрочих же слов»ян, науками прославивших Элладу –
9 S- U/ v, `- R4 A# N& F: vмолва о том идет по всему свету –
4 s0 C3 p9 L# W" ]  u* N, VВ эллинов богоравных возвели и в изваяньях каменных( i) c) l5 x( B9 |$ `  Q* ~
их лики воссоздали,
/ I& D* _+ G% [5 M7 P5 {! Y2 xНе смущаясь, что обличьем богоравные – скифы-варвары.2 `$ |8 B" z' M2 r2 g
Род Любомудра из Голуни от Зевса! –
+ b9 L8 ]  X6 h. Rдостойнейший из правнуков Геракла Гераклит.
7 u7 s/ p% ~! P2 N0 ~Здравомысл из Бусовграда, что ныне киевлянином считался, -
& g3 ~: o% [. D" m( P' n" b; s9 Lкритянов демоса мудрейший Демокрит.5 u) D; N: X( m" T  N# y% t
Средь россичей известный нам Всеслав эллинам Анахарсис –
0 k$ {" K/ N3 S& [& |1 s7 Uотец хратий, учение которого воспринял жрец Клио Геродот.% c$ {! H6 y; R
Яровит, тоже бусовградец наш преславный,
* I7 B7 F+ c) K! i" W) a& Fсначала управителя Афин Перикла друг,
3 K  H1 v. x! @( d1 a$ z3 S' IА после толпою афинян приговоренный к смерти
# o) @7 g: X' W7 C/ X' \6 |1 a8 Jкак безбожник –3 c4 D1 o4 X  }# L# b. ~( G
семена материи и всех вещей посмел узреть!
( g2 ^$ G2 N+ c! F8 z* f) [Но теперь он все же в камне – божественный Анаксагор, -
, }' i# r$ \( D- Y9 D% Bкто старое помянет, нынче уж того ждет прежде" D- u! R; |8 V; c( [
Анаксагоров приговор…; s) W1 Y$ W, {. m
Велик тот перечень имен эллинских, слов»ян скрывающий,, ^3 l9 ?1 G! H$ B+ v
в нем между прочими также одно время
7 [+ B& I$ \5 a, l7 z5 cПроживавший на Самосе Аристарх и сиракузец Архимед,
: C& ~# h: y+ J7 p$ mСварожия читавшие скрижали и тел сворожьих; @% T! L) L+ c* Y) t$ g! Q% o
познавшие движенье,
. w6 T, R. _' t4 D- X5 O! QПращуры которых, в ремеслах многих искусные этруски,, h8 q2 s- [4 l/ E  I  B% O
к тому же солевары и песнопевцы,
" V$ f. x6 o& [. KОт Непры берегов под солнце италицское к латинам перешли
$ ]% l% S( [/ i# D6 C/ gи град у моря воззидали Соленцы…
* Y- Q' W5 F. o" L" i, t8 J! b( ]. R' K! U
Античная Эллада была, мягко говоря, интеллектуальным нахлебников соседних слов»ян, но, называя их скифами и варварами, тщательно это скрывала. Однако во времена христианской Византии положение изменилось. Теперь познания россичей для ромеев представляли смертельную опасность, особенно их книги по астрономии, астрофизике, астрологии и медицине, в основе которой, кроме лекарственных снадобий, лежала также биоэнергетика, или как теперь говорят, лечение аккопунтацией и экстрасенсорными методами, что христианская церковь, как и волхвование, объявила «ведьмачеством» и тех «ведьм» да «ведьмаков» полагалось сжигать на кострах, а волхвов – разрубать вдоль пополам.
2 B: [1 Z+ e% B* y(…) Называя Руси христианство вместе с кириллицей и не вполне еще слов»янский болгарский язык в качестве «общеслов»янского», византийские эмиссары знали, что делали.- f, K; _; A9 i8 h: j1 p
Тут надо дать еще одну историческую справку. Из нашей христианской Начальной летописи прочно вошла в литературу и воспринимается уже как несомненная достоверность красивая легенда о трех братьях Кие, Щеке, Хориве и сестре их Лыбедь.: P, @% D' L, c- z
«И сидел Кий на горе, - пишет летописец, - где ныне Боричев узвоз, а Щек сидел на горе, которая ныне называется Щековицею, а Хорив – на третьей горе, почему и прозвалась она Хоривицей. Сделали городок и в честь старшего брата назвали его Киевом. И был вокруг города лес и бор великий, и ловили они тут зверину. Были же они мужами мудрыми и сметливыми и назывались полянами. От них и есть поляне в Киеве и до сегодня. (…)»$ b6 H+ _8 |+ I- N5 @
Всякий раз перечитывая эту летописную басню, хоть вроде бы я и привык к ней, не перестаю поражаться. Ну, пусть летописец был темным черноризцем да вдобавок не русичем (…) однако, образованные и, надо полагать, знающие свой народ люди, русские и украинцы, основываясь на сей басне, написали кучу романов и поэм, не придавая значения, казалось бы, элементарному: как на Руси у женщины могло быть мужское имя – Лыбедь, а мужчине служило именем название подручного предмета – кия, то есть посоха?.. Кроме того, в той же летописи сказано, что городок Киевец на дунайском острове Русов заложил СвЕтослав Игоревич (в дохристианской Руси не было имен с корнем «свят»). Между тем, … как повествуется в нехристианских летописях, а они в отличие от христианских не грешат идеологизацией и тем более фантазиями (…), все лица – реальные.5 V- {0 r6 x8 U/ u; C
После распада империи Аттилы (…) в Южной Руси установилось республиканское правление, во время которого на так называемых конных съездах князей и старшин родов (слово «род» означало не какое-то родство, а административно-территориальную единицу, как нынешние области и районы) избирались сроком на 6 лет три главных руководителя государства: верховный воевода и два равных в правах великих князя, ведавших гражданскими и судебными делами.
' ]( {( j" F; O$ B7 O% sТак вот в нехристианской летописи под годом 525-м (456 христианской эры) сказано, что в Голуни состоялся конный съезд, на котором великими князьями избраны Щек и Хорив, а верховным воеводой – Лыбедь, годом позже совершивший победоносный поход на Цареград и вернувшийся с большой данью и необходимым для Руси межгосударственным договором." |; V, ^# u+ n# X  x
На том же конном съезде было решено переименовать торговоремесленный центр на Непре («не пря», то есть «мирная река») Бусовград («бус» - аист, отсюда Бусовград – город гостей, то есть купцов) в Киев (по-древнерусски это значит «посох в движении»), что говорило о желании россичей отныне не только принимать здесь иностранных торговых гостей, но и самим отправлять отсюда по Непре торговые караваны в Византию (Лыбедь ходил в поход на Цареград специально, чтобы принудить Византию заключить с Русью торговый договор и пропустить ее суда через проливы) и другие страны Средиземноморья, главным образом с хлебом, кожами, мехами, медом , воском, льном и пенькой и белорыбицей, которой в Днепре и Роси водилось тогда в изобилии. Русь производила в то время и много других товаров, в том числе варила высокоуглеродистую сталь, из которой ковались лучшие в Европе мечи, насошники, ножи и наконечники стрел, но металлом россичи не торговали и свое умение варить сталь держали в строжайшем секрете.
' q1 w! d" l1 [2 Q6 S. u. GВ Киеве были только летние резиденции одного из великих князей и помощника верховного воеводы, выполнявшего роль как бы главного полицейского и высшего таможенного чиновника. Столицей же государства оставалась Голунь, подступы к которой на Роси охраняли три крепости: там, где сейчас село Межирич, стоял самый мощный Родзнь, (…) выше по течению Роси на месте теперешнего Корсунь-Шевченковского – Росин и далее, как щит Голуни, - сильно укрепленная девятивратная крепость Градиж, нынешний Богуслав, имеющий также превосходное стратегическое расположение…
  `& a1 h+ l; K2 l& {(…) До того момента, когда Олег объявил Киев столицей Руси вместо Голуни (882 год), он находился на положении вольного города. Поэтому там беспрепятственно можно было вести какую угодно пропаганду. Более всего старались византийские проповедники христианства. Но главной их целью было добиться не просто крещения Руси, и тем самым – поставить ее в зависимость от цареградского патриархата. Само по себе крещение не имело бы успеха без подрыва, (…) как бы теперь сказали, интеллектуального потенциала Руси. Для этого в первую очередь необходимо было изменить письменность и сделать официальным языком болгарский, который среди слов»янских народов был наименее понятен. Народ и не должен понимать все, что читалось, внушалось ему с церковных амвонов…& Q$ {; S% B* `5 n$ C
(…) Начав отвечать на вопрос о добровольно взятом на себя долге, я сказал, что личностно-добровольно взятые на себя обязанности выбираются не произвольно, не в одном согласии с «я так хочу»; а зависят они от твоего духовного содержания и формируются с твоим лишь участием…( k- B: Z4 U( Q* O
Добавлю к этому, что девственный мозг четырех пятилетнего ребенка способен, как я убедился на личном опыте, впитывать столько разнообразной и сложнейшей по своему содержанию информации, для осмысления которой человеку нужны потом долгие десятилетия. Неудержимая погоня за все новыми знаниями и впечатлениями, естественно, продолжается, но озарения ума в зрелом возрасте все-таки приходят с возвращением к своим первоистокам, с переосмыслением того, что вбирал в себя, начиная с зорьки своей жизни…
% e# a4 f9 n! q; q$ g. qНачав заниматься со мной в мои четыре года, Учитель Зоран, мне кажется, должен был бы приложить больше усердия к тому, чтобы подготовить меня к первой встрече с нашей дохристианской книгой, чем давать сами знания. Сельского мальчонку, не видевшего даже немого кино с титрами, та книга могла, ой, как напугать. Даже и взрослый человек, наделенный такими же, как у меня, особенностями биоэнергетики, но не имеющий представления, что это такое, наверняка бы оторопел, если бы, открыв книгу, увидел перед собой во всем объеме живого человека. Он сидит, склонив голову, словно в зеркале. Белая рубаха, как у Зорана, вышита на груди рядочками васильковых восьмиконечных звездочек. Ниспадающие до плеч светлорусые волосы на лбу прихвачены ремешком-полоской. В левой мочке уха золотая серьга, нижний угол которой заканчивается будто подвешенной к нему на тонкой ножке бульбочкой.6 a0 k  h2 \" L( j  Q0 L
Худой, длиннолицый, костистый прямой нос, на правой скуле красноватая выпуклая родинка с торчащими из нее тремя рыжими волосинками. А усы и борода, как и волосы, светлорусые. Полудужья бровей белесые. Глаза в обрамлении таких же белесых век голубые с прозеленью, с прицельным прищуром смотрят вниз. В тонких пальцах правой руки зажато гусиное, а может, лебединое перо, искристо-белое.7 m1 N. U' O/ d" ]- i8 Q
Человек чертит с напряженным вниманием, не пишет, а именно чертит. И в то же время уже готовый алый чертеж словно висит в воздухе между ним и тобой – два круга один на другим. В веерхнем равносторонний треугольник с вписанными в него тремя кружочками, два рядом, а третий по центру над ними. В нижнем круге – пятиконечная звезда (фото 10).
1 ]5 c2 S; l/ O) ^" C$ jПозже Зоран объяснит мне значение этого чертежа, вернее, двух небольших чертежиков: Согласие мироздания да будет в человеке и да будет в ауре животворящего духа, как мироздание в коле, создавшей и удерживающей его Согласие силы…/ [% x6 N( t; V$ @: q/ J$ }
От редакции. О смысле славянской азбуки размышляли многие великие умы, в том числе и А.С.Пушкин. В «Заметках и афоризмах разных лет» поэта есть любопытное размышление: «Буквы, составляющие славянскую азбуку, не представляют никакого смысла. Аз, Буки, Веди, Глаголь, Добро, суть отдельные, выбранные только для начального из звука. У нас Грамматин первый, кажется вздумал составить апофегмы из нашей азбуки. Он пишет: «Первоначальное значение букв, вероятно, было следующее: аз бук (или буг!) ведю – то есть я бога ведаю (!), глаголю: добро есть; живет на земле кто и как, люди мыслит. Наш Он покой, рцу. Слово (---) твержу…» (и прочая, говорят Грамматин; вероятно, что в прочем не мог уже найти никакого смысла). Как это все натянуто!…!4 H2 j) H1 m! E

5 X! ]( O8 x/ cОбладавшая удивительными для непосвященного свойствами книга, открытая передо мной Зораном, была одной из наших обычных дохристианских книг, которые крестившие Русь христиане сжигали как дьявольское «чернокнижие», хотя никакого отношения к чертовщине они не имели. Весь их секрет заключался в умении наших пращуров пользоваться биоэнергетикой.
# O1 M8 F, O1 t. f+ O% `Пергамент для них изготовлялся из кожи трех четырехнедельных жеребят-сосунков. Мездровая ее сторона выделывалась под мелковолокнистую замшу, обратная сторона – гладкая. Затем готовая кожа резалась на листы по длине в три четверти аршина (53,34 см) и 2,5 пяди (42 см) в ширину. С гладкой стороны листы, а также их торцы покрывались тонким слоем замешанного на яичном желтке порошка из обожженной белой глины, которая теперь идет на производство фарфора и фаянса. Покрытая глиняным порошком сторона листов просушивалась на медных «противнях» на слабом огне в закрытом помещении, после чего листы переворачивались и выставлялись на жаркое солнце, чтобы замшевая сторона пергамента напиталась солнечной энергией. Но замша вбирает в себя не всю энергию нашего светила, а только те его излучения, которые свойственны также биоэнергии. Теперь они не так давно открыты заново и названы – лучами.: \$ o! U+ D8 _; g, B; @
Потом листы пергамента брошюровались, как современные толстые тетради с металлической спиралью на корешке. Но вместо такой спирали использовали согнутые в овальные кольца распаренные точеные прутики из хорошо высушенного бука или ясеня. Без учета обитой тонкими медными листами обложке рунилось, то есть гравировалось ее название. Чтобы оно лучше читалось, в бороздки букв заливалось серебро с чернью. Одновременно для книги изготовлялся такой же массивный дубово-медный футляр с закрывающейся на медные же застежки-замки крышкой справа.( U: A1 @8 _( C+ m& @' |
Книга мастерилась на века. Именно мастерилась, и с большой тщательностью, ибо для сохранности той информации, которую в нее заложат, каждая деталь ее материала должна была обладать определенными физическими качествами.: E7 ~# D/ C' A# b
До нас дошло много вавилонско-ассирийских глиняных «таблиц» с их клинописью. Клинообразные буквы выдавливались на сырой глине, которую потом высушивали и обжигали, как керамику.9 y: r# |1 W* ~" Q! I# ?" M$ {* R
Говорю об этом, чтобы читатель сравнил для себя, как в те же прадавние времена создавали книги наши пращуры.
1 e: B$ Z% E. l: ?: A: H) @" sСначала текст будущей книги россичи записывали заточенным, как карандаш, металлическим стилом на покрытых воском досках, где допускались какие угодно исправления и в самом тексте, и в сопровождавших его чертежах-символах. Но главным в создании книги был не автор или группа авторов, а тот, который написанное на восковых досточках переписывал на пергамент. Он писал гусиным или лебединым пером алыми чернилами, изготовленными из растворенных в спирте еловой живицы (смолы) и тонко растолченной киновари.* I6 `5 G0 W# L3 t4 t) l2 p+ z
Переписчикам мог быть не каждый, а только человек, обладающий богатым воображением и сильным биополем. Тогда все картины, возникающие в его воображении, вместе с его биотоками как бы фиксировались на пергаменте, словно на кинопленке. Поэтому та сторона пергамента, на которой человек писал и чертил, выделывалась под мелковолокнистую замшу, чтобы увеличить «полезную» площадь. Обратная, гладкая, сторона покрывалась белой глиной. Такое покрытие выполняло роль фарфоровых чашечек на столбах электролинии, то есть, изоляции, чтобы биоэнергия пишущего не проникала сквозь один лист на другой. Итак, клетки переписчика излучали биоэнергию, мои же устроены иначе: они настроены на «прием», как телевизор, и все, что возникало в воображении пишущего человека, я вижу и одновременно читаю текст, как титры в немом фильме. Киноварь биоэнергию не впитывала и проникала в пергамент благодаря смешанной с ней еловой живице, создавая эффект «титров».( e7 |" ~' v1 i! U7 F
http://slavs.org.ua/aleksandr-iv ... elikogo-rossiyanina
) d( s3 S8 I& L9 L
Ответить

Жалоба

Сергей
Посты
5355
Город
Бургас
Откуда
Украина Крымская обл. Керчь
С нами с
16.8.2011
Был(а)
16.7.2018

Старожил форума

 Автор| Опубликовано 26.8.2011 19:25:51 Показать все сообщения
"Закон судный людям"- Кирилл и Мефодий
3 g& Q) i( v) U& lТитул "просветителей славянства" в традиции церкви всегда носил сугубо религиозный смысл. И сами братья видели свою миссию именно в этом - в несении славянам "света евангельской истины" любыми способами. Мало кто знает, что святой Мефодий принимал деятельное участие в составлении так называемого "Закона судного людям".
9 h0 a$ _# ~6 q. C* Q' sВ этом документе, помимо прочего, говорится, что село, в котором произошло языческое жертвоприношение, или хотя бы была принесена присяга языческими Богами, должно быть целиком продано в рабство. Сохранились гневные проповеди святого к властям только что крещеной им Великой Моравии требованием неукоснительно соблюдать именно эту статью "Закона...". К чести новокрещенных моравских князей и витязей, к проповедям этим они отнеслись так, как от веку кадровый офицер-фронтовик встречает истерично-кровожадные распоряжения комиссара (политрука, шарфюрера и т.п.) из интеллигентов. То есть, оправившись от легкой брезгливой оторопи, козырнули и... не выполнили. Иначе с Моравией произошло бы то же самое, что и с родиной "солунских братьев".0 o$ f0 Z; b% [5 p
Мало кто знает, что в VI-IX веках славяне заселяли Балканы почти целиком. Не только на землях теперешних Болгарии и Югославии, но даже на Пелопоннесе обитали славянские народцы милингов и езеричей, называвшие родной полуостров Мореей. Вспоминая о тех временах, Константин Багрянородный напишет в Х столетии: "Ославянилась, оварварилась целая страна". Не сохранилось, однако, ни малейшего упоминания, что славяне-язычники творили грекам-христианам хоть какие-то утеснения по религиозному или национальному признаку. Ну разве что мешали истреблять соплеменников, оставшихся верными религии предков. На том же Пелопоннесе Константин упоминает город Майну с округой, где до конца IX века - до времен нашего вещего Олега! - эллины чтили Олимпийцев. В конце этого столетия Балканы и Пелопоннес вернулись под власть Второго Рима. И уже сто лет спустя о славянах Мореи вспоминают в прошедшем времени. Что с ними стряслось? "Закон судный людям". И святой Мефодий.
8 ]* W" _- ~; C0 ]4 h- N! GКажется, геноцид относится к разряду преступлений против человечества. Кажется, подобные преступления не имеют срока давности. Кажется, идеология, вдохновляющая геноцид, должна отвергаться людьми, ну хотя бы сородичами истребленных.... Y  e( i( c' o7 O. R& i4 L
Впрочем, все это, видимо, действительно только кажется; и славянофилы, так любившие поминать "злым католикам" бодричей, лютичей и пруссов, ни словом не помянули тех, что с благословения православного святого, равноапостольного Мефодия, деревнями продавали арабам и персам., I+ Q$ |, x9 j+ {
Что ж, помянем их хоть здесь, читатель.+ ^( a) c. [, i  z) ]3 n

2 p1 }0 t& i% P. N) N( ^, BСагудаты. Рунхины. Драговиты. Струменцы. Смоляне. Верзичи. Баюничи. Велегестичи. И, наконец, милинги с езеричами. Десять сгинувших славянских народов. Помни, читатель - "Закон судный людям". - Кирилл и Мефодий.
& m! y6 U; f+ w9 a/ q# Zhttp://malib.ru/ozar_svyatoslav/5/
- C. C% K* O# d  a" g
Ответить

Жалоба

Сергей
Посты
5355
Город
Бургас
Откуда
Украина Крымская обл. Керчь
С нами с
16.8.2011
Был(а)
16.7.2018

Старожил форума

 Автор| Опубликовано 27.8.2011 22:31:16 Показать все сообщения
Ринхины (Влахоринхины) — союз южнославянских племен полуострова Халкидики. На протяжении VII века ринхины вместе с другими македонскими славянами (струмяне, драговиты и сагудаты), неоднократно участвуют в осадах Солуни.# L5 d4 S! [% P! G6 d4 y9 W
В 658 году в результате постоянных набегов славян на византийские земли и пиратства в Эгейском море император Констант II был вынужден совершить поход в Македонию, в результате которого часть славян, живших там, была подчинена[1]. Ринхины и струмяне обязались выплачивать дань, часть покоренных славян император переселил в Малую Азию, намереваясь использовать их в войне с арабами.2 o: d9 L* K. K8 ]! y+ H
В начале VIII века часть болгар и влах бегут из Аварского каганата, и селятся среди ринхинов, с этого момента их обычно именуют влахоринхинами.6 g& b  T) x$ D
К середине VIII века в результате внутренних смут в Византии, контроль над славянами Македонии ослаб, славяне перестают выплачивать дань, возобновилось славянское пиратство в Эгейском море. В 759 году император Константин V совершает поход против славян. Но на этот раз основной удар приходится на ринхинов, после этого ринхины в хрониках больше не упоминаются.$ k/ [' W+ y0 x$ ]; M
Осада Солуни 675—677 годов — попытка славян Македонии, отомстить жителям города Салоники за убийство вождя ринхинов — Пребуда. После двух лет осады и неудачной попытки штурма, на помощь осаждённым пришли войска из Константинополя. Война закончилась полным разгромом славян. Единственным источником по данному конфликту являются «Чудеса святого Димитрия».! y7 l) a! R( p3 z) X  N. O! ?
9 `4 A' @: j' C- H* R
Однако расселение славян на Балканском полуострове остановить было уже невозможно. В течение VII в. эта территория, а также земли Пелопоннеса полностью были освоены славянским населением. Если раньше понятие Славянская земля распространялось на территории, расположенные на север от Дуная, то в VII в. это были центральные области Балканского полуострова, прежде всего, Македония и ее окрестности. Юго-восточные земли полуострова были еще под властью Византии. Славянские боевые отряды теперь формировались на Балканах - хорошо известны их нападения на Солунь-Фессалонику, подробный рассказ о которых содержится к византийском агиографическом сочинении VII в. Чудеса святого Димитрия. Впрочем, во второй половине VII в. Византия восстановила контроль над большинством областей Балканского полуострова. Только занятые славянами земли между Дунаем и Старой планиной продолжали оказывать серьезное сопротивление и оставались независимыми.
; H$ h$ C7 ?# w$ jШирокое освоение славянами земель Греции началось в 578-581гг., когда имели место два мощных военных вторжения аваро-славян. Во время правления императора Ираклия (610-641гг.), как сообщает Исидор, уже вся Греция была оккупирована славянским населением. Причем расселение это было достаточно плотным. Еще в Х в., когда власть Византии над Грецией была восстановлена, эта область называлась славянской землей. Византийский патриарх Николай III (1084-1111 гг.) в одном из синодальных посланий писал, что 218 лет славяне хозяйничали в Греции, и римляне (то есть византийцы) не смели вообще показываться на Пелопоннесе [9]. Источники позволяют полагать, что славянское население проживало также на островах Эгейского и Средиземного морей - Крите, Эвбее, Фасосе, Корфу, Самосе, Эгине, Теносе, Левкосе и других [10].
9 D' W/ i' c0 @% h' wБурное и активное расселение славян в южном направлении затронуло и районы Малой Азии. Письменные источники сообщают о проживании славян в раннем средневековье в двух местностях - у побережья Мраморного моря в Вифинии и в Каппадокии-Сирии. Первое известие о славянах в Вифинии относится к середине VII в. Основными центрами их расселения здесь стали окрестности Никомедии, где поселилось много славян из Солуни в 668г., регион Никеи, где упоминаются племена сагудаты и гордо-серба, и берега реки Артана недалеко от Босфора. В Каппадокии и Сирии славянское население зафиксировано в округе Антиохии, где-то у Алеппо, южнее Тавриза, в окрестностях Апамеи и других местах [11].
: [9 M8 `/ T- uРасселение славян на Балканском полуострове и Пелопоннесе было многоактным процессом, приведшим к нарушению их прежней племенной структуры, восходящей к праславянскому периоду. Лишь кое-где, по-видимому, сохранились какие-то небольшие племенные группировки или их части, которые связаны с праславянскими племенными образованиями. Большинство же славянских племен, известных по письменным источникам, являются новообразованиями, получившими названия по местностям, где они расселились. Таковы, в частности, мораване, заселившие бассейн реки Моравы, южного притока Дуная; тимочане, названные по гидрониму Тимок (правый приток Дуная); струменцы (или стримонцы), локализуемые на равнине по среднему и нижнему течению реки Струмы (впадает в Эгейское море) и ее притока Струмицы; ринхины, проживавшие по р. Ринхин, пока не идентифицированной с современной картографической номенклатурой. Их территория выходила к морю, вероятно, к востоку от Фессалоники. В VIII в. ринхины переселились в южные районы полуострова Халкидика.+ r; w7 E& J( }- t2 Y
Другие славянские этнонимы, фиксируемые на Балканском полуострове и Пелепоннесе, иного образования. Однако нет никаких оснований полагать, что они восходят к древним праславянским племенным образованиям. Где-то по среднему течению Вардара и по его притокам проживали верзиты (или берзиты). В Хронике Феофана (вторая половина VIII - начало IX в.) упоминается их земля Верзития. По мнению ряда исследователей, верзиты занимали также земли в бассейне р. Дрин до Охридского озера на северо-западе [12]. Южнее, в Эпире находилась территория вайюнитов. Западнее Фессалоники на плодородной Солунской равнине по нижнему течению Вардара и вдоль р.Быстрицы размещались драгувиты и сагудаты. Племя драгувитов некоторыми исследователями связывается с дреговичами Припятского Полесья, полагая, что это племя происходит откуда-то из Восточноевропейских земель. Это представляется маловероятным, поскольку, как показывают археологические материалы, восточнославянские дреговичи были новообразованием последних веков I тысячелетия н.э. [13]. Название этого племени является топографическим этнонимом (этимологически оно выводится из слов со значением болотистая местность - белорус, дрэгва, украин. дряговина и родственные им летто-литовские лексемы), которые могли образовываться в разных регионах независимо друг от друга [14]. Из среды сагудатов, очевидно, вышла группа славян, известная под тем же этнонимом в Вифинии. Южнее сагудатов на плодородных землях Фессалии и по побережью Эгейского моря обосновались велегезиты.) [! s+ m8 Z8 V) s+ n
Восточнее земель струменцев и ринхинов в Западных Родопах на реке Места-Нестос, впадающей в Эгейское море, в том регионе, где находится ныне город Смолян, локализуется племя смолян [15]. В XII в. смоляне упоминаются в составе Болгарского царства. По описанию Баварского географа первой половины IX в., среди племен полабских славян имелись смолинцы (Smeldingen), проживавшие в правобережной части нижней Эльбы близ устья Эльды [16]. Еще в прошлом столетии С.П. Писарев высказал мысль о проживании на берегах Днепра гипотетического славянского племени смолян, которое дало имя городу Смоленску [17]. Лингвистические изыскания О.Н. Трубачева показали, что действительно название этого города восходит к этнониму смоляне, то есть Смоленск - город смолян, а имя этого племени связано с занятиями подсечно-огневым земледелием [18]. Не исключено, что смоляне Балканского полуострова, смолинцы Полабья и смоляне Верхнего Поднепровья некогда составляли единое праславянское племя, впоследствии в результате великой славянской миграции начала средневековой поры расчлененное и разбросанное по разным регионам. Коренной регион праславянских смолян определить не удается, но несомненно, что части этого племени проделали большой путь от своего исходного центра. Известная надпись на корчаге, найденной в Гнездове под Смоленском, согласно изысканиям О.Н. Трубачева, является ранним свидетельством проникновения в Русские земли глаголицы и отражает импульс из Среднего Подунавья [19].
' d( i+ o) M5 ~* M  e& y; JСлавянское население, осевшее в Северной Фракии и Македонии, объединялось в несколько Славиний, неизвестных по наименованиям. К сожалению, источники не дают возможности определить их суть, выявить какие-либо племенные или этносоциальные особенности, отличающие Славиний друг от друга. По-видимому, это были территориальные новообразования, в которые входили славяне различного племенного происхождения.
1 N- k  ]# Y  q, o- h% r2 WНа юго-востоке территории Болгарии, у восточных балканских перевалов локализуются северы. Сюда они были переселены, как полагают исследователи, болгарским ханом Аспарухом. Л. Нидерле считал, что прежде это племя проживало где-то на нижнем Дунае. Этноним северы тождественен с названием восточнославянского племени север (северяне). Допустимо предположение, что балканские северы - отколовшаяся часть большого праславянского племени, сложившегося в условиях славяно-иранского симбиоза в антском ареале. Подробнее об истории этого племенного образования сказано ниже.
5 W9 ?0 P1 O* D( YНесколько славянских племен проживало на Пелопоннесе. Их названия остаются во многом неизвестными. Константин Багрянородный, рассказывая о военных походах, организованных императором Михаилом III (842-867г.) с целью покорения славян Пелопоннеса, сообщает, что последними были подчинены милинги и эзериты. Они проживали в южных регионах полуострова на склонах горных хребтов Тайгета, милинги в западной части, эзериты - в восточной, именуемой Элос.+ n; ^6 m3 R/ _
Исторические источники свидетельствуют, что основные массы славянских переселенцев происходят из Среднедунайского региона. Все военные аваро-славянские отряды формировались именно в этих землях. Основным методом славянской колонизации Балканского полуострова были волны массового переселения, которым предшествовали крупные нападения аваро-славянских или собственно славянских боевых отрядов. Военные вторжения подготавливали условия для расселения крупным масс земледельческого населения. В результате таких вторжений уничтожались византийские крепости и, таким образом, крупные участки очищались от военных сил и администрации Империи, страдало и нередко заметно редело при этом и мирное местное население. Освобожденные и отчасти опустошенные участки заселялись славянскими колонистами, продвигавшимися более или менее крупными группами. Конкретные формы таких переселений нам пока неизвестны. Думается, что они происходили преимущественно в осеннее время, когда местные жители обладали запасами продовольствия и фуража, и были возможности обеспечения собственных семей за счет разорения автохтонного населения.. f* [9 p& X4 W1 U
Наряду с такими массовыми расселениями несомненно имело место и проникновение в различные регионы Балканского полуострова мелких групп славянского населения. Подобное просачивание фиксируется, в частности, в южных землях Нижнего Подунавья.- c* n( x7 Y; C( \7 a
Весьма ценным источником в изучении славянского освоения Балканского региона является топонимика. Результаты исследований географических названий не только во многом дополняют и уточняют данные исторических источников, но представляют возможности для конкретных исторических заключений. Так, на основе топонимических материалов выясняются более или менее детальные пути продвижения славян на Балканах. В исторических трудах длительное время обсуждается вопрос о местах переправы славянами Дуная. Предполагается, что было два основных потока славянской миграции на Балканы: один пересекал Дунай в его нижнем течении, другой - в среднем, где-то в районе Железных ворот.
9 }  e8 @9 U: z( AБольшой научный интерес в этом отношении представляет работа болгарского ученого Й. Заимова [20]. Исследование топонимических материалов Балканского полуострова и их географического распределения позволило ему воссоздать пути проникновения и оседания славян в этом регионе в VI-VII вв. и выделить миграции отдельных групп. Й. Займов обратил внимание, прежде всего, на наиболее древнюю и весьма распространенную группу славянских топонимов, оформленных суффиксами -ане/-яне (доляне, горяне, ополяне и т.п.), среди которых имеется немало названий, содержащих в своей основе редкие и исчезнувшие ныне праславянские лексемы. География этой группы топонимов, как утверждает исследователь, должна надежно отражать главные пути расселения славян на первых этапах освоения ими Балканского полуострова.
6 F8 u0 v5 R7 e& d9 c. dНа основе картографирования обширного топонимического материала И. Займов пришел к заключению, что в VI-VII вв. главная переправа славян через Дунай находилась в его среднем течении около Видина. Меньшие группы участников миграционных потоков, преодолев Дунай, поворачивали далее на восток и продвигались вдоль правого берега этой реки Основные же массы славян по правым притокам Дуная Тимоку и Мораве направлялись на юг, разделяясь затем на два рукава. Один поток переселенцев осваивал земли Македонии, Фессалии, Албании, Греции, Пелопоннеса и Крита, другой - по рекам Струме достигал северного побережья Эгейского моря и направлялся к Мраморному морю.& r9 c% @8 h5 E0 A
Топонимические материалы свидетельствуют, что в северной части Балканского полуострова передвижения славян проходили по рекам и долинам, а в южной, где противодействия византийских гарнизонов и местного греческого населения было более сильным, славяне перемещались по гористой местности. Исследователи неоднократно обращали внимание на обилие славянской географической номенклатуры в горных областях юга Балканского полуострова и Греции [21].
6 o2 \8 Z1 x3 f4 U# O( OГеографическое распределение ранних славянских топонимов показывает, что первоначально славянами наиболее плотно была освоена Македония со смежными землями, в том числе с округой Фессалоники. Здесь славянские географические названия обильны и в равнинных, и в гористых местностях. Довольно густо славянские поселения располагались и в Греции.
# n1 f+ v% {  p8 Q0 bКартину славянского расселения на Балканах и в Греции дополняют топонимы, образованные от славянских этнонимов. Так, от племенного названия сербов происходит, по-видимому, средневековый город Серблия или Сербия у реки Быстрицы в Фессалии. Об участии выходцев из среды сербов в колонизации Греции и Эпира говорит ряд топонимов, образованных от племенного имени и разбросанных по этим землям. К сербскому племени, очевидно, принадлежит и группа славянского населения, зафиксированная источниками под именем гордосерба в Вифинии. В Македонии, Греции и на Крите известны топонимы Хорваты, определенно указывающие на участие этого племени в заселении этих земель.7 M7 S) q' b/ r) d/ e$ ^
Переходя к характеристике археологических материалов, следует сразу подчеркнуть, что на Балканах не следует искать славянскую культуру, полностью идентичную той, которая была свойственна славянскому населению регионов к северу от Дуная. Влияние развитой материальной культуры Византии и местных племен вело, как уже отмечалось, к сглаживанию специфики бытового материала, в особенности это касается орудий труда и керамического материала.
: V' q2 O0 W8 j6 e" VАрхеологические данные, прежде всего, свидетельствуют о том, что основной поток славянских колонистов действительно направлялся на Балканы из Среднедунайского региона. Можно вполне уверенно утверждать, что славяне, селившиеся на просторах Балкан и в Греции, хоронили умерших по обряду трупоположения в грунтовых могильниках.
0 q9 K( E5 y4 V) wЗахоронения по обряду кремации, относящиеся к столетиям активного продвижения славян на Балканы, известны преимущественно в северных придунайских землях полуострова. При этом в северо-западной части его, южнее Савы, зафиксирован лишь один могильник с трупосожжением в глиняной урне, напоминающей пражско-корчакскую керамику - в Кашиче около Задара [22]. Более многочисленны могильники с захоронениями по обряду кремации на территории Болгарии. Среди них наиболее древними являются некрополи, содержащие исключительно трупосожжения. Находятся они в основном в землях, примыкающих с юга к поречью нижнего Дуная. Это известные могильники Гарван 1, Попина 2, Бабово и Юпер [23]. Среди погребальных урн из этих кладбищ имеются единичные лепные горшкообразные сосуды, напоминающие пражско-корчакскую или пеньковскую керамику, но основная масса урн - гончарная посуда, нередко украшенная орнаментом в виде волнистых линий, того же облика, что характерна для синхронных древностей Дунайско-Прутского междуречья. Урны зарывались на глубину 20-80 см от поверхности. Среди кальцинированных костей обнаружены железные ножи, пряжки, остатки бронзовых украшений. Датируются захоронения по обряду трупосожжения от конца VI до VIII в. Раскапывались в этом регионе и синхронные поселения с полуземляночными жилищами с печами-каменками в одном из углов.; v# q5 E  c+ y3 t
По всем своим показателям культура населения, оставившего рассмотренные памятники (называемая нередко культурой типа Попина), сопоставима с древностями Дунайско-Днестровского междуречья VI-VII вв., сформировавшимися, как говорилось выше, в условиях взаимодействия славянского населения пражско-корчакской и пеньковской групп с автохтонными жителями этих земель. Появление поселений и могильников славян на южном берегу Дуная вне всякого сомнения было результатом инфильтрации сравнительно небольших групп населения из северных регионов Нижнего Подунавья.
6 V& B, m2 b9 PМогильники с захоронениями по обряду трупосожжения известны и в других регионах Болгарии. Среди них есть немногочисленные памятники, содержащие исключительно захоронения по обряду кремации, но большинство некрополей биритуальные.6 ^% L: `  {  a, g" v( r
Как уже говорилось, У. Фидлер подразделил погребальные древности Нижнего Подунавья VI-VII вв. на две группы - славянские и ранневизантийские [24]. Некрополи Болгарии, как биритуальные, так и содержащие исключительно трупосожжения (за исключением описанных выше, относимых к культуре Попина) или только трупоположения, относятся исследователем к группе ранневизантийских. Возникновение многих из этих могильников относится к IV в. Обрядность характеризуется большим многообразием. В IV-V вв. широко были распространены погребения, обложенные камнями. В Томисе и Одессосе открыты расписные могилы этого времени. В VI в. широкое распространение получают склепы, выложенные из кирпича или камня, но чаще встречаются простые могилы. Зафиксированы случаи использования заброшенных гончарных печей в качестве погребальных камер. Около Истрии открыты впускные захоронения этого времени в древних курганах.
' z4 I' _7 N. r# J2 x/ E- l3 x0 AОколо половины общего количества раскопанных захоронений ранневизантийских могильников безынвентарна, другие содержат немногочисленные вещи. Основными находками являются металлические поясные принадлежности и предметы, привешивавшиеся к поясам (железные ножи, кресала, кремни), а также костяные гребни. Не исключено, что какая-то часть захоронений в ранневизантийских могильниках Болгарии оставлена первыми славянскими переселенцами, подселившимися с аборигенному населению. Однако выделить такие погребения не представляется возможным.
/ t: D1 ]: m6 K7 |  HБолее определенно можно говорить о славянской атрибуции части погребенных в могильниках, возникших в VII в. Но это уже памятники периода расселения в Нижнем Подунавье болгар-тюрок, которому посвящен ниже отдельный раздел.
* G  V% R# b( u3 z2 jРаскопками 1959-1960 гг. в Олимпии были открыты захоронения по обряду кремации. В четырех глиняных урнах, изготовленных без гончарного круга, находились остатки трупосожжений и немногочисленные вещевые находки (железные нож и кольцо, небольшой стеклянный сосуд и какое-то изделие из голубого стекла), датирующие захоронения VII в. В 1974г. было открыто еще одно трупосожжение. Глиняные сосуды, как полагают исследователи памятника, принадлежат к пражской керамике в широком понимании этого термина как обозначающего славянскую лепную посуду раннего средневковья. Славянская принадлежность этих трупосожжений представляется несомненной [25]." q" j) `: n6 z( i7 o
В западной части Балканского полуострова славянские погребения по обряду трупосожжения почти неизвестны. Вполне очевидно, что расселявшиеся здесь массы славянского населения уже хоронили умерших по ритуалу ингумации. Это - один из существенных показателей того, что освоение данных земель славянами осуществлялось преимущественно из Среднедунайского региона, где обряд ингумации господствовал уже на рубеже VI и VII столетий. Славянские могильники с трупоположениями, основанные в VII в., исследовались во многих местах на территории Сербии, Хорватии, Македонии и Греции [26].
7 L: v1 {' G; |" yТрупоположения в этих грунтовых могильниках, как правило, имеют широтную ориентацию. В отличие от позднейших христианских кладбищ расположение могил на них носит несколько хаотический порядок. Среди захоронений немало безынвентарных, но довольно часто встречаются немногочисленные вещевые находки - перстни, браслеты, головные украшения, пряжки, ножи и другое. В некоторых могильниках зафиксированы обкладки могил каменными плитами. В ряде случаев в Далмации и Истрии погребения отмечались в головах и ногах камнями, появляются и первые подплитовые захоронения. В Керкыре на территории Греции в 1930 г. было раскопано около 50 трупоположений в ящикоподобных сооружениях из плитняка, что связано, как полагает исследователь памятника, с воздействием христианства. В женских погребениях находились серьги, височные кольца, перстни, бусы, а также железные ножи, глиняные и стеклянные сосуды, в мужских - изредка предметы вооружения. Датируется этот могильник VII в. Автор раскопок X. Булле полагал, что памятник принадлежит аварам [27]. Ему возразил М.В. Вайтманн, указавший на полное отсутствие в захоронениях аварских находок. Он полагает, что, учитывая материалы рядом расположенного поселения, можно с большой долей вероятности связывать и селище, и некрополь со славянским населением этого края [28]. В Коринфе в одном из скелетных захоронений, относящемся к концу VI или к началу VII в., встречена керамика пражского типа.$ Y3 z% G4 x7 s4 u' [
Поселения славян, расселившихся в VI-VII вв. на Балканском полуострове и Пелопоннесе, изучались во многих местах. Селища с подквадратными полуземляночными жилищами, весьма характерными для коренных территорий пражско-корчакской и пеньковской культур, известны исключительно в восточной части Балканского полуострова, причем основная часть их тяготеет к поречью Дуная. Единичные поселения с жилищами-полуземлянками изучались также в бассейне р. Марицы, но на побережье Эгейского моря они неизвестны [32].! k. ^6 v' t4 V- Z0 G
В северных регионах Болгарии славянские селища VI-VII вв. раскапывались около Гарван, Попина, Дунавец, Среберна, Старо Село, Нова Черна, Велчедрем, Врев и других. В центральной части наиболее известны раскопки селища около Севлиево, в южной - около Любеново, Минерални Бани и Марицы [33]. По своим топографическим особенностям многие из них идентичны севернодунайским; не отличались о них в этом отношении и селения, основанные на местах проживания аборигенного (фракийского и греческого) населения. Таковы, в частности, селения VI-VII вв. в Любеново, Хасково, Благоевграде, Стара-Загоре и других.$ T' t; v1 r9 ^+ y; w8 ~& }
И письменные, и археологические материалы свидетельствуют, что славяне нередко основывали свои поселения также на месте античных крепостей, разрушенных во время предшествующих военных нападений. Таковыми среди исследованных раскопками являются, например, селения в Долно Церово и Пернике на Струме [34].
' X" U$ K' Z5 }* _8 _. ~Славянская деревня в рассматриваемый период состояла из индивидуальных дворов, представлявших собой небольшие хозяйственные комплексы. Около жилищ и внутри них находились ямы-хранилища продуктов сельскохозяйственного производства. На некоторых поселениях в грунте были устроены цистерны с запасами воды. Почти в каждом жилище встречены такие распространенные бытовые предметы, как железные ножи, ножницы, ручки и обручи от деревянных ведер, скобы, гвозди и т.п. Каждая семья, по-видимому, вела индивидуальное хозяйство. Можно полагать, что земельные участки в пределах общинных владений находились в индивидуальном пользовании.
' Y7 k" T4 V! a4 G6 E5 A; q% X2 oВ Адриатике, западных районах Балканского полуострова и на Пелопоннесе жилые постройки славян имели наземный характер, а иногда славянские переселенцы использовали жилища автохтонного населения. К сожалению, нужно отметить, что археологическими раскопками в этих землях до сих пор исследовано очень немного славянских поселений VI-VII вв., поэтому целостной картины домостроительства этого времени воссоздать не удается. В Сербии, в том числе в бассейне Моравы, и Македонии культурные напластования VII-VIII вв. известны лишь по отдельным вещевым или керамическим находкам; остатки жилищ открыты только в слоях, датируемых начиная с IX в. Это были наземные дома срубной конструкции. В Боснийской земле раскопками поселения Мушичи под Вышеградом исследовались следы жилых построек (выявлены лишь овальные ямы - подполья наземных домов) в слоях VII-VIII вв. с лепной и раннегончарной керамикой [35].. Q( n  V6 O1 \: a
Славяне, расселившиеся в Греции, быстро приспособились к местному домостроительству. Раскопками поселения в Керкыре на северо-западе Пелопоннеса поверх напластований античного времени были выявлены слои VII в. Поселение находилось на возвышенном плато и занимало значительную площадь. Оно состояло из множества двукамерных домов размерами около 4х5 м. Цоколи этих построек выкладывались из каменных плит, стены сооружались из кирпича, а крыши из черепицы [36]. Материалы расположенного поблизости могильника (речь о нем шла выше) и славянская топонимика этого региона дают все основания полагать, что на поселении проживали исключительно или в основном славяне./ U0 g) e  R. y
Письменные источники, материалы археологии и свидетельства топонимики позволяют охарактеризовать многие стороны материальной культуры, быта и жизни славянского населения, расселившегося на Балканском полуострове и Пелопоннесе. Не подлежит сомнению, что основная часть славян была занята земледельческим трудом. Об этом говорят византийские авторы - Прокопий Кесарийский, Псевдо-Маврикий и Менандр, - характеризуя славян VI в., проживавших к северу от нижнего Дуная. Называются просо и пшеница как основные сельскохозяйственные культуры.
; j% |/ U' N1 ]# mЗемледелие оставалось доминирующей отраслью экономики и на новых местах расселения славян. Согласно данным, содержащимся в труде Чудеса святого Димитрия и относящемся к 70-м годам VII в., велегезиты, драгувиты, сагудаты и другие славянские племена Фессалии и окрестностей Фессалоники выращивали хлебные культуры и излишки урожая продавали в города.5 A1 L9 R. b5 [3 m" r6 ^
Славяне, осваивавшие Балканские области, использовали хорошо обработанные земли со сложившимися сельскохозяйственными устоями. Они рано вошли в контакты с местным населением и активно освоили его многолетный уклад и производственный опыт. В письменных источниках имеется свидетельство конца VI или начала VII в. о том, что первые славяне в окрестностях Фессалоники отнимали у местного населения орудия, необходимые им для жатвы хлебов. При раскопках славянских поселений VII- Х вв. встречены железные серпы, косы, наральники, а также каменные жернова [37]. На поселениях в бассейнах Струмы и Месты раскопками открыты остатки зернохранилищ, в которых находилось большое количество пшеницы и проса [38]. Всегда многочисленны на поселениях пряслица от веретен, указывающие, очевидно, на широкое культивирование льна.
9 }: C) t8 v8 H# P  L8 pСлавяне, расселившиеся в Македонии, Фессалии и Греции, занимались также огородничеством, садоводством и виноградарством. Об этом имеются сведения в упомянутом выше труде Чудеса святого Димитрия. В сочинении Иоанна Камениата, На взятие Фессалоники, сообщается, что в окрестностях этого города, где проживали драгувиты и сагудаты, было множество садов и виноградников. На славянских поселениях в Македонии, относящихся к несколько более позднему времени, при раскопках найдены были кривые садовые ножи и ножи для подрезывания винограда.+ y; V: `( e3 G1 A3 a! e/ F& J0 K
Важной отраслью хозяйственной деятельности славянского населения оставалось и скотоводство. Судя по археологическим материалам, полученным при раскопках поселений на территории Болгарии, около 95% костных остатков принадлежат домашним животным. При этом на долю крупного рогатого скота приходится 46% остеологического материала, 21% составляют кости свиньи, 18,5% - костный материал мелкого рогатого скота и около 5% - кости коня. Охотились преимущественно на кабана, серну, оленя и тура. После VIII в. процент диких животных в остеологическом материале понижается до 2%. Изучение остеологических материалов показало, что постепенно возрастало употребление населением в пищу мяса крупного рогатого скота [39]. О развитии скотоводства среди славянского населения можно судить и на основе некоторой информации письменных источников. Так, Псевдо-Маврикий отмечал у славян множество всяких животных, называя конкретно волов и коз. Имеются свидетельства о развитии коневодства в славянской среде Балканского полуострова. Лошадь использовалась и как тягловое животное в сельском хозяйстве, и при транспортировке, и в военном деле. По свидетельству Прокопия Кесарийского и Феофилакта Симокатты, отряды конницы имелись в славянском войске уже в VI в., и византийцы использовали их в войнах в Италии.
2 _! n1 D* E  M/ q# b( h: ^/ {1 z! mСлавяне, расселившиеся в предгорных местностях, где было много лугов и пастбищ, в большей степени занимались пастушеством. Рыбная ловля в хозяйственной деятельности славянского населения на Балканах имела вспомогательное значение. При раскопках некоторых поселений найдены кости сома и осетра, более часто встречаются рыболовные крючки, а также каменные и глиняные грузила от сетей.
3 j/ q/ n' d! y; B; X% D! G2 U: P5 {Интереснейшие результаты по изучению экономики славян VI-VII вв. получены Ф. Малингудисом на основании изучения топонимических материалов Греции [40]. Этот источник со всей определенностью показывает, что основой хозяйственной деятельности славянского населения, расселившегося южнее Дуная, было земледелие, причем появились славяне на Пелопоннесе в качестве сложившихся земледельцев. Военные нападения славян и аваров на города и крепости Византийской империи, с одной стороны, и массовая славянская колонизация земель, наиболее удобных для хлебопашества, с другой стороны, были неоднозначными процессами.$ _- E/ c& Q- w! z4 u
Анализ топонимиии и лексики современного греческого языка демонстрирует развитость славянского земледелия; это касается и Пелопоннеса, и Эпира, и Западной Греции. В топонимии этих областей зафиксирован весь спектр славянской земледельческой лексики начиная от обработки пашенных участков (корчевать, выжигать, поле, борона, ярмо, мотыга и др.) и кончая уборкой урожая и молотьбой зерна (серп, коса, ток, гумно, молотьба и др.). К этому добавляются такие лексемы, как жито, пшено, ветряная и водяная мельницы, сад, слива и т.п.4 B0 l' O1 ]+ d
Материалы свидетельствуют, что славяне, осевшие в VI-VII вв. на юге Балканского полуострова и Пелопоннесе, были хорошо знакомы с провинциальноримскими достижениями в области сельскохозяйственной деятельности. Во вновь освоенные земли ими были принесены новшества, неизвестные в этих краях. К таковым, в частности, принадлежат водяные мельницы, известные по памятникам провинциальноримского ареала, бороны, приспособленные для обработки пахотных участков в равнинных местностях (до этого греки знали иной тип бороны, более пригодный для предгорных и гористых земель), косы, серпы и мотыги, своим происхождением связанные с провинциальноримским культурным ареалом.& a1 u5 ]5 f; b) {  z
Имеются также основания утверждать, что среди расселявшегося на просторах Балканского полуострова и Пелопоннеса славянского населения были развиты такие отрасли ремесленного производства, как деревообработка, металлообработка и гончарство.
1 }2 W2 s: T- C/ u9 \' HПлотницкое мастерство славян получило известность в византийском мире еще тогда, когда они жили на левом берегу Дуная. Феофилакт Симокатта сообщает, что аварский каган нередко привлекал славян как умелых мастеров к строительству судов и плотов для переправы через Дунай. Сведения, содержащиеся в Чудесах святого Димитрия, говорят о наличии у славян большого числа судов и лодок. Известно, что в 626г. во время осады Константинополя славяне по распоряжению аварского кагана должны были переправить из Малой Азии на своих однодеревках целую армия персов. Из Пелопоннеса в VII в. славяне переправлялись более или менее крупными группами на своих судах на острова Эгейского и Средиземного морей и заселили многие из них. По описанию Константина Багрянородного, славянские суда имели мачты и паруса. Однодеревки, выдолбленные из одного крупного бревна и скрепленные при помощи скоб и болтов в сложные конструкции, вмещали до 40 человек. Мореплавание стало основным занятием какой-то части славянского населения прибрежных регионов.
& F% q1 P+ b6 n  K% Z0 a4 ~+ L! GПри раскопках славянских памятников найдены и орудия труда плотников - долота, скобели, топоры, пилы, молотки. Топонимические материалы свидетельствуют, что в славянском мире были развиты деревообработка и строительное дело. Диалектные материалы Пелопоннеса, отмечает Ф. Малингудис, недвусмысленно показывают, что местное греческое населения заимствовало у славян ряд строительных терминов. Имеются также топонимы, свидетельствующие о занятиях и обработке металлов. Однако, как можно судить по данным археологии, металлообрабатывающие ремесла в славянском мире рассматриваемого региона получили широкое развитие лишь в VIII-IX вв., когда жизнь на Балканах стабилизировалась и славянские ремесленники в полной мере освоили достижения византийского бронзолитеиного дела и ювелирного искусства. В периоды колонизации этих земель славяне еще не знали городской жизни.
* J8 @8 Y0 l3 v# hСлавянское население, осевшее в Фессалии и окрестностях Фессалоники, скоро наладило торговые связи с византийскими городами, продавая их жителям хлеб, овощи и фрукты и приобретая, вероятно, изделия ремесленного труда, украшения и другие товары.
' b- z% }6 q% U3 ]/ hСоциальная структура славянского общества и его политическая организация времени колонизации Балканского региона реконструируются лишь гипотетически. Скупые свидетельства византийских авторов по этому поводу носят к тому же субъективный характер и дают несколько приниженную картину жизни и быта славянства. Описания Прокопия Кесарийского и некоторых других авторов относятся в большей степени к славянам Северного Подунавья, до их широкого расселения на Балканском полуострове. Миграция в земли Византийской империи во многом изменила славянское общество. Участие в военных действиях вело к обогащению племенной верхушки, к углублению имущественной дифференциации и к социальному расслоению общества.
) c5 u8 q4 w% o7 H: w3 FСогласно Прокопию, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издреле живут в народовластии, и оттого у них выгодные и невыгодные дела всегда ведутся сообща [41]. По-видимому, здесь имеется ввиду, что племенные объединения славян управлялись общим собранием воинов или племенными сходками. Роль вождя племени или племенного объединения покоилась на его авторитете как военного руководителя. Может быть, вожди и старейшины были выборными.
$ D3 @6 V' t) {3 ~Большую часть славянского общества составляли свободные общинники, занимавшиеся индивидуально (семьями) сельскохозяйственной деятельностью. Участие в военных набегах было преимущественно добровольным, поскольку рядовые дружинники были заинтересованы в захвате добычи. Впрочем, славянское население, входившее в Аварский каганат, вынуждено было иногда составлять ополчения и не на добровольной основе [42].( t4 f% y6 B' q* O) _1 Q
К середине VII в. вся территория Балканского полуострова и Греция оказались освоенными славянским населением. Их дальнейшее культурное и этническое развитие происходило в различных частях этого обширного региона неодинаково, что обусловлено множеством исторических обстоятельств. Эти процессы будут рассмотрены в соответствующих разделах, посвященных становлению болгарской, сербской, хорватской и македонской народностей. Здесь же необходимо сказать о тех землях, где в силу ряда причин славянский этнос, смешавшись с аборигенным населением, оказался ассимилированным последним.5 S) F: J, I2 y/ o9 T
Одним из таких регионов является Греция. На основе исторических данных устанавливается, что она была заселена славянами в два этапа. Первый датируется последними десятилетиями VI в., когда был взят Коринф и славяне начали проникать на Пелопоннес. Второй этап славянского освоения относится к первым десятилетиям VII в., когда мощные миграционные волны охватили всю территорию Греции; славяне достигли островов, в том числе поселелись на Крите, а отдельные группы - и в Малой Азии. Топонимика неоспоримо свидетельствует, что славянское расселение было весьма широким и массовым: на Пелопоннесском полуострове обнаруживается около 400 географических названий славянского происхождения, в районе Фессалоники и Халкиды - около 150, в Фессалии - свыше 100. Лингвистический анализ новогреческого языка выявляет заметное воздействие славянской речи. Славянская лексика отражает, прежде всего, сельскохозяйственную деятельность, а также заметно касается флоры и фауны. Совершенно очевидно, что греческое население контактировало исключительно со славянами-земледельцами.
2 A" q, T2 f  L( J- n! E3 iВместе с тем, не подлежит сомнению, что расселение славянских масс на терpитории Греции было подготовлено и стало возможным лишь в результате военных вторжений. При изучении культурных напластований Коринфа выявлены следы пожарищ и разрушений, а также гибели части населения этого города, датируемые концом VI в. Слои VII-VIII вв. в Коринфе выявляют варваризацию материальной культуры и быта населения. Следы разрушений, относящихся к концу VI или началу VII в., отчетливо фиксируются в Афинах, Фессалии, Эвбее и Локрисе. Археологически выявляется и запустение в это время целого ряда поселений с культурными отложениями, характеризующимися позднеримской и ранневизантийской керамикой. В особенности это касается восточной и южной прибрежной полос Греческого полуострова, а также некоторых островов. В западной части Пелопоннеса запустения или гибели поселений не фиксируется, здесь жизнь греческого населения протекала относительно спокойно.& n, e2 T! T  A  G. E0 w2 S
О вторжении больших масс нового населения на территорию Греции говорят и клады монет, зарытые в конце VI - начале VII в. Нумизматика устанавливает, что с этого времени наступает перерыв в денежном обращении. В культурных напластованиях VII-VIII вв. поселений Греции не обнаруживается каких-либо следов византийского военного и церковного строительства.
+ v! Q& m4 @8 b4 kГосподство славянского населения в Греции продолжалась свыше 200 лет. В конце VIII века наступил перелом. В 783г. Византия провела победоносный поход Ставракия в Элладу и окрестности Фессалоники. В первой половине следующего столетия была завоевана почти вся Морея, а в 940 г. окончательно покорены милинги и эзериты. Восстановление власти Византийской империи привело к активизации греческого этнического элемента. И если в VII-VIII вв., как считают М. Вайтманн и некоторые другие исследователи, в отдельных регионах имела место славянизация какой-то части местных греков, то теперь началась языковая ассимиляция славянского населения. Очевидно, в условиях славянской колонизации территории Греции сохранилось достаточное количество древнего греческого населения, которое в состоянии было ассимилировать славян.
5 j' ^9 m# c4 P/ j& S6 FАлбанские археологи считают, что славянское население начало расселяться на их землях с 584г., то есть с начала аваро-византийских войн. Миграция шла из Среднедунайского региона, в основном вдоль р. Моравы в направлении Фессалоник, и растекалась довольно широко. Территорию Албании до этого времени заселяли иллирийские племена, которые после крушения Римской империи вошли в состав Византии. В конце IV в. в эти земли проникли визиготы, принесшие своеобразные фибулы. После инвазии славян, основными следами которой является топонимия, культурное развитие на территории Албании протекало по двум направлениям. В южных районах оно было идентично македонскому ареалу. С 851 по 1018г. Южная Албания входила в состав Болгарского государства. В северной части с начала VII в. формируется своеобразная археологическая культура, получившая название команской.
( }& B' k% u0 O9 r" o( S% {0 pДревности коман-культуры известны преимущественно по раскопкам грунтовых могильников и, прежде всего, по наиболее изученному в местности Круя [43]. Захоронения по обряду ингумации помещались в ямах глубиной до 1,4 м с каменными ящикообразными конструкциями, сложенными на известковом растворе. Большинство умерших ориентированы в направлении север - юг, клали их в могилы на спине с вытянутыми вдоль туловища или сложенными на груди руками.
9 Q7 I- P6 h, g( `7 iВещевой инвентарь захоронений состоит из разнообразных украшений (бронзовые, серебряные и стеклянные бусы, проволочные и лунничные височные кольца, в том числе с филигранной орнаментацией, шайбообразные, дисковидные и зооморфные фибулы, браслеты, перстни, привески), предметы вооружения (наконечники копий и стрел, мечи), поясные принадлежности и железные ножи. Керамика гончарная, красной и серой поверхности, нередко орнаментированная различными прочерченными узорами.1 j. M9 x1 l2 m( c, [
Анализ вещевых материалов показывает, что команская культура была сложным формированием, включившем местное позднеримское наследие, византийское влияние и славянские элементы. Славянский этнический компонент проявляется в находках пальчатых фибул типа Марош-Гымбаш-Пергамон (могильники Круя и Лезе), в довольно широком распространении лунничных и проволочных височных колец, тождественных тем, что известны в достоверно славянских древностях Адриатического побережья и Приальпийских земель.
/ `# Y  I! Z1 N6 m, c0 _Команская культура функционировала до начала IX в. Ее исследователи утверждают, что эта культура отражает становление албанцев, формирование которых протекало на основе древнего иллирийского этноса при ассимиляции осевших в этом регионе славян [44].
% K0 U* t9 P6 b# |http://lib.crimea.ua/avt.lan/student/book5/part1/p1_7.html
7 j* Z- d% V( X, {! v; S+ U& U6 q" d7 d/ t9 x: o3 q

0 V. s+ `/ c; p& uПолторы тысячи лет назад славяне «прозывались именами своими от мест, на которых сели». На территории нынешней Германии жили бодричи (ободриты), лужицкие сербы (сорбы), лютичи и слензане. Берлин назывался Бранибором, Эльба — Лабой, а на острове Рюген в Балтийском (Варяжском, Славянском) море стоял главный храм славянского бога Свентовла (Святовила, Свентовита, Святовита). Нынешнюю Польшу населяли поморяне, висляне и мазовшане; Чехию и Словакию — чехи, словаки и моравы; Австрию — хорутяне; Болгарию — семь славянских племён; Албанию — ваюниты; часть Греции — сагудаты; недавнюю Югославию — сербы, хорваты, верзиты и драгувиты; Россию — словене, кривичи, радимичи и вятичи (от братьев Радима и Вятко «от рода ляхов»); Белоруссию — полочане и дреговичи; Украину, Молдавию и сев. Румынию — тиверцы, белые хорваты, волыняне (бужане), дулебы, древляне, уличи, поляне (русь) и северяне (вокруг Новгорода Северского и Северского Донца). И это весьма приблизительный перечень племён (мелкие племена, особенно на Балканах, не указаны).8 |8 G7 M% o# q+ e

( M7 t! H: n. V, ]! m  s( tВ конце 6 в. в результате аваро-славянских нашествий в Македонии появился новый важный этнический элемент: славяне и авары, говорившие на славянском языке. Среди славянских племен, которые расселились по всей Македонии, были сагудаты (западнее Салоник), ринхины (на полуострове Халкидики), смоляне (к востоку от Вардара), драговичи (вдоль верхнего и среднего течения реки Вардар и на Пелагонийской равнине), берзиты (в Верхней или Северо-западной Македонии) и велегезиты (в Южной Македонии и Фессалии). Эти племена, которые поселились к востоку от реки Струма, стали называться струмянами.) [3 T! r1 {: o( {# t- a
Славянские нашествия 6-7 вв. вынудили Византийскую империю отказаться от большей части Македонии. Однако славянам не удалось захватить или разрушить главные македонские города Салоники, Сере, Эдеса и Верия, и в конце концов византийский император Ираклий (правил в 610-641) подчинил славянские племена.! ~( ]5 M: F  l2 \4 S( {
Чтобы ослабить непокорных славян, византийские императоры насильственно переселили некоторых славян из Македонии в Малую Азию и заменили их скифами, поселившимися вдоль нижнего течения реки Струма, а также крещеными турками (вардариотами), которые были расселены в районе реки Вардар. В 7 в. волжские болгары захватили низовья Дуная. Укрепив свои позиции, болгарские вожди двинулись дальше на юг. К концу 9 в. они создали царство, включавшее в себя фактически всю Македонию, за исключением Салоник. Чтобы препятствовать болгарской угрозе, Византия поселила в Западной Фракии армян. Тем не менее в течение целого столетия славяне Македонии оставались под властью болгар.
Ответить

Жалоба

Сергей
Посты
5355
Город
Бургас
Откуда
Украина Крымская обл. Керчь
С нами с
16.8.2011
Был(а)
16.7.2018

Старожил форума

 Автор| Опубликовано 27.8.2011 22:33:55 Показать все сообщения
000699-000554S.jpg
Ответить

Жалоба

Сергей
Посты
5355
Город
Бургас
Откуда
Украина Крымская обл. Керчь
С нами с
16.8.2011
Был(а)
16.7.2018

Старожил форума

 Автор| Опубликовано 28.8.2011 19:37:12 Показать все сообщения
До кирилическое письмо
, Q  C; i! ]. n8 A: m$ G Х\'Арийская Каруна(руника).jpg
футарк руница.jpg
Тюркские руни.gif.jpg
Славянская азбука.jpg
Сводная азбука.jpg
Руны, знаки и мистерии славян.jpg
руница спираль.png
Древнерюркска руническа писменост.gif.jpg
Глаголица.jpg
Буквица свято русское письмо.jpg
Бояновица, согласно по А.И.Асову книге.jpg
Азбука еп. Пермского Стефана.jpg
steleb_e.jpg
toots-048-glacolica.gif.jpg
yenisei runice.jpg
Азбука волхвов.jpg
runy.jpg
runesele1izlikie Srpska slova iz Ljudeje (pogrсeno Likije).gif.jpg
d7dcd3d0fbc9.jpg
3993487_f26ead96.jpg
2535765_a7ad637b.jpg
Ответить

Жалоба

Дамян
Христов
Посты
9
Город
Габрово
Откуда
С нами с
14.8.2011
Был(а)
15.9.2011
Опубликовано 15.9.2011 10:34:14 Показать все сообщения
Странно, но почему и русские, задающие такие вопросы, рассчитанные на то, что заинтересуют большую аудиторию и ответы в сайте не выражаются правильно. А говорят что болгары не знают хорошо русский язык, или его забыли, так как учили давно в школе. Язык это совсем одно, а письменность /азбука, альфавит/ совсем другое. Так что язык народу трудно дать, его даже невозможно пересадить, орган сложный. Лучше всего отварной говяжий попробовать в сливочном масле.
Ответить

Жалоба

Сергей
Посты
5355
Город
Бургас
Откуда
Украина Крымская обл. Керчь
С нами с
16.8.2011
Был(а)
16.7.2018

Старожил форума

 Автор| Опубликовано 15.9.2011 11:01:19 Показать все сообщения
добавил vlad в 15-9-2011 11:34
% R, p9 w+ f: N3 Q, nСтранно, но почему и русские, задающие такие вопросы, р ...
4 I2 q9 T; C+ Z- V& Y
"Язык — многофункциональное явление. Все функции языка проявляются в коммуникации. Выделяют следующие функции языка:0 Z# I) \, c  _% b8 ?

; ?+ [5 ?5 [; h2 y3 l# A* G2 w    коммуникативная (или функция общения) — основная функция языка, использование языка для передачи информации;
) h0 T! N4 P7 I% P1 r- \    конструктивная (или мыслительная) — формирование мышления индивида и общества;
  j  g- Y5 t: R  s- w- @5 i4 W$ h    познавательная (или аккумулятивная функция) — передача информации и её хранение;9 @% v3 k: `' p; K& r# k
    волюнтативная (или призывно-побудительная функция) — функция воздействия;% D/ U$ p9 R, L; D: X9 ~, }
    метаязыковая — разъяснения средствами языка самого языка;& |5 U; G# S- q/ ]( h' ~
    фатическая (или контактноустанавливающая);
3 }6 M5 {; E: ~    идеологическая функция — использование того или иного языка или типа письменности для выражения идеологических предпочтений. Например, ирландский язык используется главным образом не для общения, а в качестве символа ирландской государственности. Использование традиционных систем письма часто воспринимается как культурная преемственность, а переход на латиницу — как модернизаторство.3 C/ y- _2 n* n1 Z+ m9 N
    металингвистическая. По отношению ко всем знаковым системам язык является орудием объяснения и организации. Речь идет о том, что метаязык любого кода формируется в словах.9 ?* v  ^! t1 Z' u" F/ b) V1 W
    конативная — ориентация на адресата;
$ l0 y+ |4 }# I+ G% J( _    эстетическая — сфера творчества."$ p, I! @9 Q- L: r' W
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%B7%D1%8B%D0%BA
) c" `# p' h5 |. SО ужас!!!& g$ \; R. Z* B, z  U6 f
И среди 10 свойств языка нет его питательной ценности.. v3 j$ e! B" G
А так здорово его со спаржей и с белым соусом.7 M9 u% H, ], k3 J1 y$ m
4 S; y& ^7 }& g  ^+ S, v
Ответить

Жалоба

Посты
1565
Откуда
С нами с
13.9.2011
Был(а)
24.11.2012

Старожил форума

Опубликовано 15.9.2011 15:41:39 Показать все сообщения
я всегда думала,что слово "словяне" пишется через а-что-то типа Письменность слАвян))))
Ответить

Жалоба





GMT+3, 28.3.2024 19:01 , Processed in 0.592524 second(s), 70 queries , Gzip On.

Вернуться к началу