| Le nom du pays, les Pays-Bas, traduit du néerlandais signifie «terre basse». Il caractérise parfaitement le paysage de cette terre. Une partie importante de la Hollande est en dessous du niveau de la mer, et l'existence entière de ce pays était étroitement liée à la lutte contre l'excès d'humidité. C'est pourquoi les usines de polder sont un symbole des Pays-Bas. Quelles sont ces structures? En plus de la fonction principale - moudre le grain, ces moulins ont été adaptés pour pomper l'eau de la terre sur laquelle ils étaient situés. Cette attribution, qui était entourée de barrages, s'appelait le polder. Un tel système de drainage n'était pas moins important dans l'histoire que l'irrigation de la vallée du Nil, réalisée par les esclaves des anciens pharaons. Contrairement aux dirigeants de l'Égypte, les habitants des Pays-Bas n'avaient pas d'innombrables personnes pour exécuter un plan à si grande échelle. Autrement dit, en l'absence d'esclaves, les propriétaires fonciers néerlandais ont été contraints de créer un modèle spécial de la relation entre le propriétaire et son employé, qui a été appelé polder. Il était basé sur le principe de la négociation. Et cette façon de faire des affaires, ainsi que la communication entre les habitants du pays, est devenue la base de la mentalité néerlandaise.
Outre l'amour de la négociation, une autre caractéristique de la société néerlandaise est le désir de décentralisation. Vous pouvez également noter la prévalence historique de la classe bourgeoise, et en particulier du commerce, sur les seigneurs féodaux. Dans le passé, les communautés marchandes ont souvent supprimé même une force aussi puissante que l'église. Mais les seigneurs féodaux ne pouvaient historiquement contrôler que la ville. Plus en détail sur les caractéristiques du système néerlandais de relations dans l'histoire, Francine Wyiberger parle maintenant dans son traité avec le titre de provocation "Aujourd'hui". En quoi consiste ce travail? La caractéristique la plus frappante et distinctive des habitants des Pays-Bas est leur clarté dans les relations entre eux. Dans la vie quotidienne, il arrive que les frontières entre les classes soient complètement effacées. Et puis, vous pouvez facilement imaginer un fonctionnaire néerlandais, parfois même du plus haut rang, assis facilement sur la pelouse dans un parc public pour le petit déjeuner. De nombreux invités du pays ont noté cette simplicité il y a plusieurs siècles. Les visiteurs étrangers de cette époque étaient également perplexes quant à la différence entre les riches locaux et fiers de leur parenté, de leur luxe, de leurs serviteurs et de leurs tenues. Cet événement, qui est considéré comme une véritable blague historique, a clairement démontré la priorité de la position et de l'autorité d'une personne dans la vieille société néerlandaise sur le niveau de revenu et la richesse ostentatoire. Par conséquent, pour les résidents locaux, le vieil adage reste d'actualité: «se comporter naturellement, car il y a assez de stupidité dans la vie. Cela montre en quelque sorte que l'opposition au reste de la société n'est pas trop caractéristique des Néerlandais. Pour eux, la valeur n'est pas la dissemblance avec le reste, mais la sociabilité d'une personne. Le consentement et le soutien sont les deux piliers sur lesquels repose la communauté culturelle des Pays-Bas. Ces deux postulats sont la base de la communication entre les citoyens du pays. Le principe du consentement est tout de même la mise en œuvre du système des polders, c'est-à-dire la capacité de négocier entre eux sans conflits visibles. Le soutien mutuel, ou «draagvlak», comme on l'appelle ici, est tout aussi important pour les Néerlandais. En outre, il convient de noter que ces deux concepts de communication prévoient la présence de l’opinion de chacun, ainsi que la possibilité de s’exprimer lors d’une réunion. En fait, le concept même de «rencontre» entre les habitants des Pays-Bas n'est pas tant philosophique que pratique de l'échange de points de vue. Un mot familier à notre oreille comme «consensus» ou compréhension mutuelle n'est pas un mythe pour les Pays-Bas, mais une réalité. Toute la vie des citoyens de ce pays est soumise à des concepts tels que «compromis», «consultation», «activité commune» et également «soutien». Cette approche n'exclut nullement la possibilité d'un conflit entre les Néerlandais; ils ont sans aucun doute une place dans n'importe quelle sphère de la vie. Mais contrairement à d'autres pays européens, aux Pays-Bas, ces situations controversées sont assez rares et se déroulent très bien. Par exemple, le nombre de grèves parmi les travailleurs locaux est beaucoup plus faible qu'au niveau européen. Au lieu de déclencher une rébellion, de discuter ou d'ouvrir ouvertement un conflit, les Néerlandais sont plus susceptibles de s'asseoir à la table des négociations et discuteront de la possibilité de surmonter une situation difficile au bénéfice mutuel des parties. Et la question du temps les excite un peu,
Une approche dans laquelle le problème est résolu face à face et discuté jusqu'à la fin est la base du mode de vie néerlandais. Chez les chercheurs, ce phénomène est appelé la «culture de l'harmonie». Elle s'est ancrée dans la mentalité des habitants locaux depuis le Moyen Âge. Même alors, le système social de la Hollande actuelle était clairement structuré, centralisé et fondé sur le respect des autorités locales. Le 17ème siècle était vraiment d'or pour la Hollande. Sous ce nom, il est entré dans l'histoire du pays. A cette époque, toute la société qui se formait sur ces terres était complètement marchande. C'est-à-dire que les Néerlandais sont depuis longtemps connus pour leurs compétences commerciales. De plus, presque tous les commerçants se distinguaient par une liberté et une autonomie extrêmes, ainsi qu'une forte aversion pour les directives des suzerains. Cette caractéristique a ajouté à la fondation d'une société néerlandaise décentralisée. Il n'y avait pas de monopole commercial dans le pays. Au lieu de cela, il y avait plusieurs grandes entités marchandes qui avaient une influence considérable sur l'économie et la vie politique de l'État. Un exemple frappant d'un tel conglomérat est la célèbre East India Trading Company. Ces associations de commerçants possédaient souvent un capital assez important, mais n'avaient pas un seul centre ou chapitre. L'organisation de gestion de la East India Company était le prototype des sociétés par actions modernes - elle était dirigée par un conseil des plus grands commerçants investissant dans le développement du commerce, et c'est cet organisme qui prenait des décisions collectives et les dictait aux chambres représentatives qui existaient dans chaque grande ville .
Les scientifiques pensent que c'est l'âge d'or avec sa structure décentralisée naissante de l'État, qui a été le précurseur des Pays-Bas modernes, qui a été le point de départ du développement et de la prospérité de l'État. Le principe d'une telle séparation des pouvoirs a complètement nivelé les institutions publiques centralisées, comme par exemple l'église. Sous les auspices d'un seul État dans une société aussi décentralisée, des associations et des syndicats complètement différents coexistaient pacifiquement. À cette époque, le pays s'appelait la République des Provinces-Unies, chacune dirigée par son propre régent. Étant donné que dans de telles conditions, le pouvoir était entre les mains de plusieurs personnes égales, la base de leur interaction était le saint des saints - le principe des négociations et des accords. Après la fin de l'âge d'or, la structure du sommet de la planche sur le territoire de la Hollande moderne a subi des changements - les chefs uniques du pays ont remplacé les régents. Mais en même temps, ils étaient une sorte de «piliers» de la société, tout en préservant son intégrité. Ils ont pris des décisions sur le sort du pays dans sa capitale, La Haye, jusqu'au début du siècle dernier. Mais même maintenant, les principes du pouvoir et les actions des dirigeants de l'État répètent largement l'expérience de leurs ancêtres. D'une part, un tel comportement social d'une nation entière l'a aidée à atteindre la prospérité, mais d'autre part, une telle approche peut être interprétée comme une apoliticité et un manque d'intérêt pour ce qui se passe dans le monde. C'est pour cette raison que de nombreux processus sociaux mondiaux aux Pays-Bas ont été brouillés ou dépassés, et le rôle du pays dans la domination mondiale est très faible. Un tel scientifique comme Freihoff a appelé la politique néerlandaise "l'indifférence historique", mais a noté que les raisons de cette position résident dans le fait que les habitants du pays eux-mêmes ne se considèrent pas comme une nation. Ils perçoivent la Hollande comme une unité de la culture européenne, dont les fonctions ne relèvent pas de la sphère internationale, mais de la sphère interne, régionale.
Comme mentionné ci-dessus, la base de la communication néerlandaise est les «réunions» ou, d'une autre manière, la discussion et la négociation régulières des problèmes existants. En particulier, la Hollande se distingue de ses voisins par le fait que la participation à de telles réunions est obligatoire pour un certain nombre de citoyens, en particulier pour les enseignants des universités locales. Selon les calculs de Freihoff, 10% du temps de travail d'un professeur néerlandais standard est consacré à participer à divers forums avec des employés. La recherche d'une compréhension mutuelle dans la vie sociale reçoit beaucoup d'attention de la part des habitants du pays. Ils étudient sérieusement cette activité, y rédigent des dissertations et des articles scientifiques. Et en général, la culture des relations et de la communication aux Pays-Bas a de nombreuses variantes - exactement autant qu'il y a de forums dans le pays. Parfois, dans une telle recherche de consensus, La plupart des résidents du pays participent activement aux discussions et aux consultations. Mais dans certains cas, ces dialogues entre institutions ou organisations sociales restent cachés aux yeux du public. Cela se produit lorsque les parties sont très éloignées les unes des autres. Les habitants de la plupart des grandes villes participent à ces débats avec plaisir, et pour certains, ce n'est pas seulement un moyen de passer du temps et d'exprimer leur position. Il y a des citoyens prêts à payer pour participer aux forums. Ces débats peuvent durer des mois et atteindre de nouveaux niveaux de discussion. Inutile de dire que, dans la presse locale, les colonnes dans lesquelles les Néerlandais ordinaires expriment leurs opinions utilisent un arrangement spécial de résidents. Questions débattues lors de ces débats, peut être très différent - du développement d'une nouvelle industrie dans l'industrie et de ses avantages pour l'État, à l'interdiction de se garer dans le centre-ville historique. De plus, l'opinion des citoyens est sérieusement prise en compte par les autorités, ce qui peut même conduire à une nouvelle forme d'expression pour les Néerlandais comme un référendum public. Auparavant, des forums aux Pays-Bas se sont tenus sous forme de réunions collégiales, de publications dans la presse et à la télévision, mais avec le développement des technologies numériques, Internet est devenu le principal lieu de «réunions». Certains sociologues se sont montrés réticents à remplacer la communication personnelle par l'électronique, mais une telle proximité et la possibilité de contact direct d'un citoyen avec les autorités peuvent au contraire accroître l'activité sociale et la conscience des Pays-Bas. Mais quel est néanmoins un modèle historique de relations connu sous le nom de polder? Son caractère unique réside dans la volonté de chaque partie de parvenir à un consensus. Et il y a trois parties: l'employé, l'employeur et l'État lui-même. Un tel modèle de relations a créé une structure sociale de tension unique, presque sans conflit et non sociale. Il trouve son origine dans les profondeurs des siècles, lorsque des représentants de différentes classes se sont réunis au sein du conseil sur la protection des terres contre les inondations, ce qui était rare pour l'Europe médiévale. Ils devaient non seulement assister aux réunions, mais aussi prendre des décisions communes, ce qui a contribué à la compréhension mutuelle entre les classes. Par la suite, le modèle de communication des polders a joué un rôle dans l'unification du pays, lorsque la société des terres néerlandaises est devenue hétérogène en raison des huguenots français qui s'y sont installés, des juifs espagnols et portugais, qui ont cherché refuge auprès des inquisiteurs. Mais ici les principes de cette méthode dans l'économie nationale n'ont finalement été introduits qu'au début du XXe siècle. Ensuite, même un conseil spécial sur les relations entre employeurs et employés a été créé, appelé "partenaires sociaux". Parmi les réalisations de ce conseil figure la loi de 1927, qui prévoit des conventions collectives par les travailleurs. Et après la fin de la Seconde Guerre mondiale, il a également été complété par la création de
Sociétés du travail - une structure spéciale responsable des processus de négociation entre les parties aux relations de travail. Le deuxième ajout au système des polders comprenait l'introduction d'un tiers dans les négociations - l'État. À ce jour, un tel modèle économique justifie son existence, procurant aux Pays-Bas stabilité et prospérité, alors que le système des polders est resté longtemps dans l'ombre de la communauté mondiale, seulement à la fin du siècle dernier, d'autres pays l'ont officiellement reconnu. En 1997, la Labour Society a reçu un prix spécial en tant qu'organisme de régulation étatique innovant. Actuellement, le modèle des polders comprend de nombreuses organisations de différents niveaux et degrés d'influence. Pour les amoureux des rencontres et de la tradition, les Néerlandais, principal organe délibérant - le Conseil d'État - sont inchangés depuis plus de 5 siècles. Son créateur était le grand empereur Charles V, dont la sœur Mary était la gouverneure des Pays-Bas. Et pour soutenir son pouvoir, les nobles, le clergé et les marchands ont nommé leurs représentants à ce conseil. Et un demi-siècle après sa création, Guillaume d'Orange a obtenu la déclaration d'indépendance des Pays-Bas. Et l'idée de souveraineté a été avancée par le Conseil d'État. Et son soutien aux dirigeants du pays est devenu obligatoire. Après l'expansion française et la sécession de l'empire napoléonien, le Conseil d'État a été recréé et a pris le rôle d'un organe consultatif sous le règne. Au fil du temps, le pouvoir royal a été davantage limité par la constitution du pays, et toutes les décisions d'importance nationale sans la participation du conseil n'ont pas pu être prises. À l'heure actuelle, la continuité des générations au sein du conseil est implicitement respectée: le chef de l'État est son président d'honneur. Et l'héritier de la couronne reçoit son siège et participe aux réunions et forums à partir de 18 ans. En même temps, ce n'est pas le roi qui dirige réellement le conseil, mais le vice-président. Outre eux, la structure de cet organe comprend 28 membres ordinaires, élus à vie, ainsi qu'une cinquantaine d'exceptionnels. Lors du choix des conseillers, le président se concentre sur l'accord des ministres de deux secteurs: l'intérieur et la justice. En plus de prendre en compte l'expérience, les connaissances et les compétences d'une personne dans le domaine des affaires judiciaires, la jurisprudence. En outre, de nombreux fonctionnaires de tous bords travaillent pour le conseil lui-même. La fonction principale de cet appareil est de conseiller et d'assister en matière de projets de loi et d'accords internationaux. Le conseil a également un organe distinct - le service judiciaire, qui s'occupe de tous les différends entre les citoyens du pays, en fait, il exerce les fonctions de juge suprême. |
GMT+3, 24.4.2024 13:31
, Processed in 6.501325 second(s), 20 queries
, Gzip On.
